着
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
着拼音解释:
.an suan xiang cheng ge shu zhou .yu gui wu ji lei kong liu .yi wei gu rou lai shi yue .
.xi nian ai xiao can jia fu .jin ri xin qin zi yang can .
yue luo yue ji ti si geng .wei di zhu yan cheng lao se .kan ren qing shi shang xin ming .
.kan kan qiu se wan .you shi chu men shi .bai fa sheng fei zao .qing yun qu zi chi .
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
ru jin fu lao pian chui lei .bu jian cheng ping si shi nian ..
zuo ri hong er hua xia jian .da du xiang si geng pin ting .
lv mu xian yuan qiong lao fu .yi neng wei shuai fu si chou ..
.shen shan da xue lan kai men .men jing xing zong zi er xin .wu jiu yu han sui gua kuang .
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
译文及注释
译文
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
将水榭亭台登(deng)临。
听说江头春波(bo)(bo)浩渺，春水情意恳切地像(xiang)是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
照镜就着迷，总(zong)是忘织布。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
违背准绳而改从错误。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外(wai)离忧萦绕心间，
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待(dai)放
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
注释
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
⑵阳月：阴历十月。
（35）嗣主：继位的君王。
28.逾：超过
重：再次
5、贡：献。一作“贵”。
赏析
《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直(shi zhi)抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
次联“云疑上苑叶，雪似(xue si)御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向(jin xiang)自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意(zhi yi)是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六(chu liu)言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直(shi zhi)抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
次联“云疑上苑叶，雪似(xue si)御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力，使对方没有辩解的余地。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向(jin xiang)自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意(zhi yi)是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六(chu liu)言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
李受( 元代 )
收录诗词 (4155) 首
简 介
李受 李受，字益之，长沙浏阳（今属湖南）人，一说德化（今江西九江）人（《江西通志》卷九二）。英宗治平中官右谏议大夫、天章阁待制兼侍读。神宗即位，拜刑部侍郎致仕。卒年八十。事见《宋史》卷三一○《李柬之传》。
小雅·四月
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
寒夜
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
游天台山赋
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
洞庭云水潇湘雨，好把寒更一一知。"
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
访戴天山道士不遇
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
酬裴侍御对雨感时见赠
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
于中好·别绪如丝梦不成
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色，天河冰辗辘轳声。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
登池上楼
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
蝴蝶
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
我来不见修真客，却得真如问远公。"
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
题张十一旅舍三咏·葡萄
见《纪事》）"
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
少年游·栏干十二独凭春
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。