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五日观妓

近现代 / 曹鉴冰

"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。


五日观妓拼音解释:

.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
man jian xiang guan xiu ning si .qie fang chun xin ru zui xiang ..
.kang le feng liu wu bai nian .yong jia ling ge you deng xian .yan cheng gu dong yu jing hai .
.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
hu si xiang chuan lao .yu fang yun zhong jun .qi lin xi bei ming .chou jian chai hu qun ..
jing guai xi wu ren .sui xu cang lao shu ..
.lian zhou fan jin qi .ji mu tiao jiang gan .yan liu du ji yi .ni lang qu hua nan .
lan sheng chu chu fu fen lang .jing duan shuang jian ru yuan xing .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .

译文及注释

译文
山峦与大地浑然一(yi)体,佛寺与江波相望。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了(liao)佳期却一再延误。都只因太美丽有(you)人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想(xiang)象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传(chuan)到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理(li)他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖(zu)的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?

注释
⑩飞镜:喻明月。
②标:标志。
⑥承:接替。
⑫蛟龙:蛟龙就是中国传说中的水龙,由于蛟龙常被人们目击,而应为人知,蛟栖息在湖渊等聚水处,也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙,一般会被称作“潜蛟”。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
会稽:今浙江绍兴。
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 

赏析

  景致的变化:孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡(heng)汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说(chuan shuo)勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现(ti xian)出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑(gao zhu),能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

曹鉴冰( 近现代 )

收录诗词 (1956)
简 介

曹鉴冰 曹鉴冰,清代画家。女,字苇坚,号月娥。出身于诗画世家,遂亦工诗词、书画,被誉为有淑真、仲姬之风。长适同邑张曰瑚。甚为时人所重,称为“苇坚先生”。着有《绣余试砚词》、《清闺吟》等。

书院 / 羊水之

"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 公叔滋蔓

河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 阿亥

"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。


苦雪四首·其一 / 端木云超

仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。


薛宝钗咏白海棠 / 焦半芹

剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,


浯溪摩崖怀古 / 淳于长利

形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 豆丑

盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"


赋得蝉 / 盐念烟

折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。


北青萝 / 敖恨玉

立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。


崧高 / 原晓平

荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。