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后庭花·景阳钟动宫莺转

清代 / 吉潮

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


后庭花·景阳钟动宫莺转拼音解释:

.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .

译文及注释

译文
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不(bu)改变。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一(yi)(yi)家安乐。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
当时豪奢(she)的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取(qu),只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙(ya)门吃官司那就是最大的幸福了。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。

注释
[9] 弭:停止,消除。
①在陈:语出《论语》“在陈绝粮”,后人以“在陈”作为绝粮的代称。
22. 悉:详尽,周密。
④“后盟”句:司马相如参加梁王兔园之宴,因下雪而迟到。上苑即兔园。
19.鹜:鸭子。
④龙庭:又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
为:相当于“于”,当。

赏析

  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素(huai su)大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤(shi hun),这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之(li zhi)的本意,即托物言志。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值(jia zhi)的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样(na yang)重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴(zhou)”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

吉潮( 清代 )

收录诗词 (6533)
简 介

吉潮 吉潮,字亮初,号星槎,长洲人。天后宫道士。有《一鹤堂吟草》。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 终友易

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


莺啼序·春晚感怀 / 诸葛娜

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。


三峡 / 宇文雪

鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


夕次盱眙县 / 碧鲁静

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


国风·卫风·河广 / 诸葛志利

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


喜迁莺·鸠雨细 / 弭问萱

诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
过后弹指空伤悲。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
见《吟窗杂录》)"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


小雅·四牡 / 龙蔓

珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"


南乡子·其四 / 隽语海

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


沁园春·张路分秋阅 / 迮庚辰

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,


登高 / 锺大荒落

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒