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除夜

五代 / 张廷璐

筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"


除夜拼音解释:

qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
.niu nv xiang qi qi xi qiu .xiang feng ju xi que heng liu .tong yun piao miao hui jin lu .
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
.zhong chen ben ai jun .ren ren ben ai min .ning zhi gui yu jian .qi ji ming yu shen .
xue hua an jie zi .xue ye ning fu zhi .lan si bu gai xiang .jing han qi sheng si .
jie qian yi pian hong cheng shui .jie yu ting qin huo zi lin .
meng hun chang rao di wang zhou .huang shan xiang wan ying xuan cui .yi shui han chun rao jian liu .
dian di wu shi yu .huang liang man di tai .xian jie yi bei jiu .wei dai gu ren lai ..

译文及注释

译文
  辽东之地路途遥远,辽水(shui)曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这(zhe)异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出(chu)的声响,月亮伴(ban)着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却(que)(que)要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰(feng)富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
直到它高耸入云,人们才说它高。

注释
7、春衫:年少时穿的衣服,也指代年轻时的自己。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。
⑵琼田:传说中的玉田。
⑵长堤:绵延的堤坝。

赏析

  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些(yi xie)反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗(gu su)好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  关于此篇诗旨,历来有多(you duo)种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺(zou)虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系(lian xi)。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

张廷璐( 五代 )

收录诗词 (1725)
简 介

张廷璐 (1675—1745)安徽桐城人,字宝臣,号药斋。张英子。康熙五十七年进士,授编修。雍正、干隆间,屡充会试、乡试考官,提督河南、江苏学政。官至礼部侍郎。工诗古文。有《咏花轩诗集》、《咏花轩制艺》。

独坐敬亭山 / 敛碧蓉

"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"


寺人披见文公 / 范姜文鑫

通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。


朝中措·梅 / 庾雨同

色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。


敕勒歌 / 颛孙子

爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。


国风·邶风·二子乘舟 / 谷梁勇刚

傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 才韵贤

剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"


千里思 / 欧阳景荣

"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"


新晴 / 督戊

以上并《吟窗杂录》)"
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,


画鸡 / 磨淑然

院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,


渔家傲·和程公辟赠 / 慕容秋花

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,