三峡
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
无不备全。凡二章，章四句）
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
三峡拼音解释:
shuo shi neng lei ye .zui jiu huo lian chao .zao han wei qian lv .hu shan he dong yao .
.jiang zhang chai men wai .er tong bao ji liu .xia chuang gao shu chi .yi zhang mei zhong zhou .
wu bu bei quan .fan er zhang .zhang si ju .
gao cai he de hun yan chi .ji liu huang shou ren duo tan .xin zai qing yun shi mo zhi .
.qi jia de shi ping yuan hou .wan chu du men ci jiu you .cao se lian mian ji qian li .
zhi shi ye .zi mei huai ju shi ji yong wei ju yun ..du dang sheng shu kai wen yuan .
zhen lei ru zai er .fei dian lai zhao mu .shou ji bu gan kui .ma ti wei wu su .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
译文及注释
译文
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自(zi)己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破(po)家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是(shi)(shi)因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留(liu)死在秦国，为天下人(ren)所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
衣上有宴酒的痕(hen)迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖(qi)息，又被明月惊起。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
注释
1、碧幕：碧绿的天幕，指碧空。古人谓天为幕，谓地为席，故曰碧幕。
(48)蔑：无，没有。
里巷。合从（zòng）：即“合纵”，谓联合各路军队。轶（yì）：胜过。三代：谓夏、商、周三代。
⑺酒痕：沾染上酒滴的痕迹。唐岑参《奉送贾侍御史江外》诗：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟著酒痕。”
息：休息。
46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。
遂：于是；就。
⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
赏析
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现(hu xian)辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并(ye bing)非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其(yu qi)飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
此诗通篇都以早梅伤愁立意(li yi)，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格(feng ge)。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
来到西园，只见：一轮寒月从东岭升起，清凉月色，照射疏竹，仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
全诗十二句，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现(hu xian)辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并(ye bing)非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其(yu qi)飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
此诗通篇都以早梅伤愁立意(li yi)，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格(feng ge)。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
来到西园，只见：一轮寒月从东岭升起，清凉月色，照射疏竹，仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
景安( 先秦 )
收录诗词 (5973) 首
简 介
景安 （?—1823）清满洲镶红旗人，钮祐禄氏。和珅族孙。干隆二十七年，由官学生考取内阁中书。后为河南巡抚。嘉庆初，以防堵湖北教军封伯爵。官至湖广总督。后因事戍伊犁。再起，官领侍卫内大臣。
望海潮·洛阳怀古
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
少年中国说
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己，
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
江州重别薛六柳八二员外
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
亡妻王氏墓志铭
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
"炀皇嗣君位，隋德滋昏幽。日作及身祸，以为长世谋。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
清明呈馆中诸公
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
织妇辞
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
玉楼春·己卯岁元日
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
冀州道中
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
夕阳
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。