省试湘灵鼓瑟
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
桃李子，洪水绕杨山。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
省试湘灵鼓瑟拼音解释:
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
译文及注释
译文
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑(zheng)国(guo)，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求(qiu)您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方(fang)的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力(li)雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
注释
水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通“得”，求取。
③故道：指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
⑷海：渤海
13.绝：断
②畿辅：京城附近地区。
⒀日：时间。去：消逝，逝去。
（51）肥甘：肥美香甜的食物。
赏析
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位(na wei)楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充(na chong)满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出(xian chu)了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰(shan feng)晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇(tui chong)这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位(na wei)楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充(na chong)满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出(xian chu)了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰(shan feng)晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇(tui chong)这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
创作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
程登吉( 金朝 )
收录诗词 (8362) 首
简 介
程登吉 程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编着者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此书亦叫《成语考》，是明景泰年间的进士邱睿（邱浚）。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
夜宴左氏庄
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
燕歌行
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
五月十九日大雨
严霜白浩浩，明月赤团团。
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
八月十二日夜诚斋望月
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
遣兴
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
杨叛儿
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
玉楼春·华堂帘幕飘香雾
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
过张溪赠张完
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。