首页 古诗词 喜春来·七夕

喜春来·七夕

魏晋 / 曹叔远

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,


喜春来·七夕拼音解释:

jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
chuan de nan zong xin di hou .ci shen ying bian lao shuang feng .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .

译文及注释

译文
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
举手就可以(yi)攀折到天(tian)上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望(wang);南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这(zhe)样壮阔,就像王浚当(dang)年率领军(jun)队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋(qiu)雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

注释
⑦东荆西益:荆、益二州。
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。
18.所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
⑵浩浩:形容水势广大的样子。
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
5、几多:多少。

赏析

  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观(wu guan)察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在(zai)险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面(fang mian)加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足(zhi zu)不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个(zhe ge)“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  其一
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众(zhi zhong)多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “连观霜缟”对“周除冰净”

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

曹叔远( 魏晋 )

收录诗词 (6244)
简 介

曹叔远 曹叔远(1159—1234)宋代官员。字器远,初名叔遐,南宋浙江瑞安曹村(原许峰)人。绍熙元年进士,历官国子学录、涪州通判、工部郎、袁州知府、太常少卿、礼部尚书、徽猷阁待制。曹叔远是宋代方志学的重要人物,曾撰《永嘉谱》二十四卷,又主持编纂《江阳谱》(今泸州)八册、《李渠志》等书,可惜后两者均未见原书,仅零星保存于其他文史资料中。

国风·齐风·鸡鸣 / 臧寿恭

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 余一鳌

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


南歌子·云鬓裁新绿 / 吴炎

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"


去者日以疏 / 周淑媛

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。


江上 / 司马亨

应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。


女冠子·淡花瘦玉 / 蔡鸿书

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 卫德辰

不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


自君之出矣 / 师颃

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 刘荣嗣

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
见《吟窗杂录》)"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


绝句四首·其四 / 杨宗发

木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
请从象外推,至论尤明明。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,