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青玉案·凌波不过横塘路

明代 / 易恒

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
伤心复伤心,吟上高高台。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,


青玉案·凌波不过横塘路拼音解释:

meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .

译文及注释

译文
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后(hou)半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重(zhong)的颜容。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进(jin)。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么(me)变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土(tu)地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员(yuan)只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染,经过清水洗涤,但是却不显得妖媚。
⑷馋毁:事见《旧唐书·张守珪传》:“二十七年,仙童事露伏法,守珪以旧功减罪,左迁括州刺史。”
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。
⑴水龙吟:词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字,前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格,宜用去声。结句宜用上一、下三句法,较二、二句式收得有力。
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借,宽容,原谅。
孙、吴:指古代著名军事家孙武和吴起。

赏析

  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情(he qing)味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更(shuo geng)有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅(you ya)、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好(liao hao)一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣(jiao xuan)王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

易恒( 明代 )

收录诗词 (8584)
简 介

易恒 字久成,庐陵人。徙家昆山洪武中应荐至京以老罢归有陶情集。

春日行 / 郑氏

芫花半落,松风晚清。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 刘齐

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"


清平乐·春来街砌 / 郭忠孝

堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。


墨萱图二首·其二 / 曹佩英

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 陈文蔚

绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。


西江月·五柳坊中烟绿 / 罗文思

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 周郔

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。


蜀道难·其二 / 冯杞

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 胡大成

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。


莲浦谣 / 果斌

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"