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九歌·国殇

魏晋 / 王德爵

"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"


九歌·国殇拼音解释:

.chang yi qiu feng shi .yu lin shi tou lai .yin gao jian yuan jing .jin ci shu zhou nei .
bai gu qu tan di .san guang xuan jing zhong .qian shen lu sha shi .ping zao sheng xu kong .
.chang an miao qian li .ri xi huai shuang que .yi shi dong ting ren .you kan ba ling yue .
zi tan ji ling lin shui bie .bu tong hong yan xiang chi lai ..
nian hua zhu si lei .yi luo ju bu shou ..
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
.gu jin ju ci qu .xiu duan jing shui fen .zun jiu kong ru zai .xian qin ken zhong wen .
tai kong liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
gong dao chun deng sheng bai hua .liao kan shi zhong qian bao qi .qiang shi xiao fu qi xiang che .
bu sui yun se an .zhi dai ri guang ming .yuan di ming yu gu .du you yu suo cheng .
sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
.gui jian ping sheng ge .xuan che shi ri lai .qing yang yi gou zhi .yun lu huo ran kai .
nei shi ji jie shou .zhi gong yi xiang qin .ru dao fei yuan li .yi sheng liao zi xin .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
chun chong fei wang hu .mu que yin hua zhi .xiang wan duo chou si .xian chuang tao li shi ..

译文及注释

译文
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于(yu)盛席华筵?来到(dao)黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
像(xiang)冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异(yi)乡暂栖于此已经将近百年。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声(sheng)万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦(meng)中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱(qu)暑的宝扇开始置闲。
魂啊不要去南方!
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥(hui)才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。

注释
(73)曾子:名参,孔子弟子,以纯孝著名。《淮南子·说山》:“曾子立孝,不过胜母之闾。”
⑶谢将军:东晋谢尚,今河南太康县人,官镇西将军,镇守牛渚时,秋夜泛舟赏月,适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗,音辞都很好,遂大加赞赏,邀其前来,谈到天明。袁从此名声大振,后官至东阳太守。
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
(13)踟蹰(chí chú):徘徊不前貌。
天语:天帝的话语。
④肖同叔子:肖,小国名;同叔:国王的名称;子,女儿。萧君同叔的女儿,即齐顷公的母亲。
谢,赔礼道歉。

赏析

  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代(dai)不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出(tuo chu)感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用(shi yong)“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活(sheng huo)享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化(shen hua)。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼(tong li)法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

王德爵( 魏晋 )

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简 介

王德爵 字寅甫,天资高朗多才,擅长外科兼理内科,悬壶华墅,施诊无分贫富,不计酬谢,曾有诗句云:『虽为谋生计,常存利济心。』殁于光绪辛卯年,享年七十四。着有《自娱随笔》等诗文集。

春日山中对雪有作 / 湛乐丹

吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"


疏影·芭蕉 / 那拉浦和

"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"


辛夷坞 / 宗政癸酉

出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
渔翁闲自乐,樵客纷多虑。秋色湖上山,归心日边树。
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。


商颂·烈祖 / 锺离理群

落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。


祭石曼卿文 / 秋书蝶

隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。


西湖春晓 / 银云

对君忽自得,浮念不烦遣。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。


清江引·立春 / 南门诗诗

"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
对君忽自得,浮念不烦遣。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
绝漠大军还,平沙独戍闲。空留一片石,万古在燕山。"


沈园二首 / 衣海女

晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
进绶怀三少,承光尽百身。自当归第日,何幸列宫臣。"
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。


酒泉子·谢却荼蘼 / 乐正鑫鑫

唯怕金丸随后来。"
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。


江上秋夜 / 狮又莲

太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。