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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

先秦 / 释智同

自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

zi kan xin li dou yao ming .zhu gong feng he ying xiao shi .yu ji ren shui fang cai jing .
.zhang fu shi ba jiu .dan qi qi han peng .bao chou bu yong jian .fu guo bu yong bing .
kan qu bing lai duo shao ri .zao mei ling luo yu hua jiao ..
ge bi cha you li .jie gan zhuo wei hui .gui shen ying an hua .feng yu kong qian yi .
tai xuan tai yi xiao chuang ming .gu yi xun lai zui fu xing .xi bo zong feng tou yi bai .
yao yin dong qing yun .lan si fen ying wan .you ji jiu feng chun .gui yin bai yun yan ..
.gu ren li wen xue .suo wu an pi meng .jin ren li wen xue .suo wu wei gong qing .
.er nian han shi zhu jing hua .yu mu chun feng wan wan jia .jin luo ma xian yuan shang cao .
.er nian han shi zhu jing hua .yu mu chun feng wan wan jia .jin luo ma xian yuan shang cao .
zhou shao qing sha ruo qian qi .yan wai shi qun can yan wu .bo zhong de zhi xian fu yi .
.shan shang huang du zou bi ren .shan xia nv lang ge man ye .
huan huan qi gui .gun gun qi fu .ru zuo san gu .guo ren shi fu ..
yu ling xi shu hu wu chan .xu cun mu jiao cui can ri .jin si gui seng ji ye quan .
bu jue qian tang jiang shang yue .yi xiao xi song yue bing lai ..
e yun sheng jue bei feng qi .fan xiang zun qian qi cui e ..
tian yi zui rao chou chang shi .dan qi fen fu yu chun han .

译文及注释

译文
  杭州有个(ge)卖水果的人,擅长(chang)贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了(liao)其中(zhong)的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先(xian)、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些(xie)佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
你不辞劳苦充(chong)当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。

注释
3、蓉桂竞芳之月:指农历八月。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
14.乃:是
⑨争知:怎知。 向此:来到这里,指天长县。
少府:掌握山海池泽的税利,以供宫廷之用的官,九卿之一。
隆:兴盛。
津:《说文》:“水渡也。”指渡口。

赏析

  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣(xin xin)向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵(you ling)岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到(jia dao)追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内(you nei)容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

释智同( 先秦 )

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简 介

释智同 释智同,青原下八世,双泉宽禅师法嗣。住鄂州(今湖北武昌)建福寺。事见《五灯会元》卷一五。

虞美人·听雨 / 谭平彤

"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
遇善必擎跽,见才辄驰逐。廉不受一芥,其馀安可黩。
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。


田子方教育子击 / 鞠悦张

"归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
秋果楂梨涩,晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁,席草种闲田。
春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"


过山农家 / 公良利云

"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。


洞仙歌·荷花 / 张简晨阳

睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"


南中荣橘柚 / 彭凯岚

"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 檀盼兰

如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
韦郎年少知何在,端坐思量太白经。"
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。


芳树 / 司空连明

君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
一回相见一回别,能得几时年少身。"
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
"月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。


酬丁柴桑 / 房寄凡

也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。"
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。


思吴江歌 / 阮问薇

"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"


题大庾岭北驿 / 少冬卉

夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。