私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
"看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
si hao chu tong zhi .guan rong jian zi sun .liu nian xiu gua nian .wan shi zhi wu yan .
.kan shan tai xia shui wu chen .bi xiao qian tou qu shui chun .
.ye dian zheng fen bo .jian can chu yin si .xing ren bi xi du .xi ma lv yang zhi .
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mo .yuan qi yi cong mi shui hui .
.bi cao lian jin hu .qing tai bi shi lin .hao chi fang chen qi .xian yao yu shu chun .
shi wan jun cheng bai wan deng .su you xiang nuan ye ru zheng .hong zhuang man di yan guang hao .zhi kong sheng ge yin shang sheng ..
sha se yao fei bang yuan feng .qing jian shu bei zhi yue da .wan wen che luan jue qiao tong .
.xi feng chui yu yan chu shi .bing ji seng zhai ba xian shu .wan li xian qin lao wo ma .
ji men gao chu ji gui si .long yan bei fei shuang yan hui ..
.shu xiang jie qian bai .long she peng bi gong .yin cheng wai jiang pan .lao xiang hui ling dong .
wu zhuan hui hong xiu .ge chou lian cui dian .man tang kai zhao yao .fen zuo yan chan juan .
que chou ming zhao zheng fei wan .bu de qiu lai jian hai cha ..
jing guo bie lai shui zhan wan .ci hua guang jing shu wu shi ..
.yue man chang kong shu man shuang .du yun di fu jin yan chuang .
.fang chun dao di jing .you lian you chou bing .wan li jiang hai si .ban nian sha sai cheng .
译文
你没见到(dao)武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
这是为什么啊，此前我有家却归去不(bu)得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的(de)地方客居，故园的音讯又有谁可(ke)以传达呢？
犹记宣和(he)旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“可以。”
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
有酒不饮怎对得天上明月？
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
注释
⒁衔：奉。且：一作“日”。迟回：徘徊。
（82）后元：指武帝死、昭帝立的后元二年，即公元前87年。
⑴罢相：罢免宰相官职。
(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cuī）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"献赋多年客，低眉恨不前。此心常郁矣，纵目忽超然。
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
"河岸微退落，柳影微凋疏。船上听唿稚，堤南趁漉鱼。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
"看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
以上并见张为《主客图》）
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
灯残催卷席，手冷怕梳头。是物寒无色，汤泉正自流。"
井邑曾多难，疮痍此未平。察应均赋敛，逃必复桑耕。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
"失意何曾恨解携，问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸，
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
日暮千峰里，不知何处归。"
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。