柏林寺南望
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
郭里多榕树，街中足使君。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
悲将入箧笥，自叹知何为。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
柏林寺南望拼音解释:
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
xi yu sheng zhong ting qu ma .xi yang ying li luan ming tiao ..
译文及注释
译文
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
春天的景象还没装点到城郊，
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那(na)肿大是(shi)得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现(xian)在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯(ya)，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏(xun)熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪(lei)水早已经溢满了我的两只眼睛。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
田头翻耕松土壤。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
注释
140.陼（zhǔ）：水边，此处用作动词。钜：巨。
[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
（189）恭己无为——语出《论语·卫灵公》，意思是说：君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。
18.憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
（4）既：已经。
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
赏析
此诗即为“代父”而作，当是在作者出嫁以前。按古时习惯，其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中，关于送别本身，着墨不多，离情别思，也虚淡若无。作者呈现的，全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无(hao wu)斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元(kai yuan)二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰(yi yue)天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无(hao wu)斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元(kai yuan)二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰(yi yue)天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
创作背景
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
大汕( 明代 )
收录诗词 (9888) 首
简 介
大汕 清僧。江南苏州人。俗姓徐，有时托言姓金或龚，字石濂、石莲。康熙初主广州长寿庵，以收租米所得为资本，经营海外贸易。曾赴安南说法。好为惊世动众之事，如求雨、止雨之类。喜与名士往来，与潘耒、屈大均都先有交往，继又交哄。后被地方官驱逐离粤，在赣州居山寺，皈依者甚众。康熙四十三、四年间，被江西巡抚李基和逮捕，押解回籍。至常山病死，年七十余。工诗善画，制器亦精美。有《离云堂集》、《离云堂近稿》、《海外纪事》等。
咏邻女东窗海石榴
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
欲将辞去兮悲绸缪。"
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
小重山·谢了荼蘼春事休
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
醉赠刘二十八使君
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
疏影·苔枝缀玉
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
井底引银瓶·止淫奔也
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
琵琶仙·双桨来时
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
谪仙怨·晴川落日初低
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
秋云轻比絮， ——梁璟
赠别二首·其一
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。