"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
颓思茅檐下，弥伤好风景。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
告善雕旌建，收冤锦旆张。宰臣更献纳，郡守各明扬。
"叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草，
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
.hao du gao seng chuan .shi kan bi gu fang .jiu xing jiang ke zhang .gui ke yong zhi chuang .
zi you yang tai nv .chao chao shi cui guo .qi yan pu jin xiu .zhuang you bi teng luo .
zhou zhu wan se jing .you guan hua yu pu .ru xi fu deng ling .cao qian han liu su .
yan xia xin cheng tuo .yuan xing lan suo ru .chen qu dang ji zao .fu ci jie chao che ..
sui jian yi ren zheng .nian shuai yi gu xiang .zhu kan xuan shi zhao .han fa yi zhang gang ..
fu mu bei xiang bao .jun jia yong hua lun .she xiong jin meng di .cheng xiang wen he ren .
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
tui si mao yan xia .mi shang hao feng jing ..
.yan yan dong xiang lai .wen yuan yi xi fei .ru he bu xiang jian .yu yi you gao bei .
.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
san yue bian da chang an dao .chang an dao shang chun ke lian .yao feng dang ri qu jiang bian .
yu yi san yuan sheng .fa hui liang tai yang .ying nian fu pen xia .xue qi bai tian guang ..
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
.tan shi fan bei you ci shen .chan fang ji mo jian liu chen .duo shi xing jing kong qiu cao .
wang ji jiu xiao jiong .shang you wan he tong .mu hao sha shang yue .xin qing song xia feng .
译文
（织女）伸出细长而白皙的(de)(de)手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一(yi)会 。突然起身，须臾之间就横扫了(liao)几千张字。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
没有想到，在这风景一派大(da)好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
注释
⑦回回：水流回旋的样子。
（4）甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
④仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。
59.嫮（hù户）：同"嫭",美好的意思。
⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
既：已经。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
征马临素浐，离人倾浊醪。华山微雨霁，祠上残云高。
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
晴光七郡满，春色两河遥。傲睨非吾土，踌躇适远嚣。
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
忽见梁将军，乘车出宛洛。意气轶道路，光辉满墟落。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。
"硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。奏计何时入，台阶望羽仪。"
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
忽从被褐中，召入承明宫。圣人借颜色，言事无不通。
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
州民自寡讼，养闲非政成。"
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。
回舆长乐观，校猎上林园。行漏移三象，连营总八屯。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
"行苦神亦秀，泠然谿上松。铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
还当候圆月，携手重游寓。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
未睹风流日，先闻新赋诗。江山清谢脁，花木媚丘迟。
流落还相见，悲欢话所思。猜嫌伤薏苡，愁暮向江篱。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
"南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。
阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。月深宫树转，河近禁楼冰。
当从大夫后，何惜隶人馀。"
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
则魂散神越，目极心伤矣。词曰：
琥珀酒兮雕胡饭，君不御兮日将晚。秋风兮吹衣，
"秋月照潇湘，月明闻荡桨。石横晚濑急，水落寒沙广。
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
见《丹阳集》）"
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。