译文
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
陇下黄(huang)沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
寂寥的幽境仿佛是(shi)世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
黑水(shui)之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别(bie)离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
安(an)史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也(ye)或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
注释
【急于星火】
33.横江东来:横穿大江上空从东飞来。
12.若:你,指巫阳。
无忽:不可疏忽错过。
⑥缀:连结。
⑷桃花流,即桃花汛,指桃花盛开时候上涨的江水。