雪梅·其一
春色若可借，为君步芳菲。"
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
洛阳城里多池馆，几处花开有主人。"
的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，
自恨病身相去远，此时闲坐对秋风。"
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。
雪梅·其一拼音解释:
chun se ruo ke jie .wei jun bu fang fei ..
gong qian yi lao lai xiang wen .jin shi kai yuan ji ye sun ..
.duan zuo yin shi wang ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .men lian ye shui feng chang dao .
.xie xing na de hui xin qi .xian zhe tan qian hou zhe chi .
luo yang cheng li duo chi guan .ji chu hua kai you zhu ren ..
de li yu wu xia .bu wei si shi yu .tu yu dao lu cheng ni zha .bu wei jiu jiang lang .
zi hen bing shen xiang qu yuan .ci shi xian zuo dui qiu feng ..
.tian jie chun guang xi lv lin .zhan chen shou jin jian hua yin .hao sheng ben shi jun wang de .
.dong chi song ke zui nian hua .wen dao feng liu sheng xi jia .
jin zhe san jian xi po sui .yu ku wu di you huang neng .yan zhong liao liao jian xiang guo .
ting bian han qian cao .tian xiao ji hou chen .gou sheng tong yuan ji .liu se ya cheng yun .
译文及注释
译文
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤(xian)细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮(liang)。
十年辛苦劳作，磨出一把(ba)利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍(reng)然在耳边不停歇
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
我独自在旅馆里躺着，寒冷(leng)的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢(feng)上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦(fan)的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
注释
（13）接席：座位相挨。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
65、仲尼：孔子字仲尼。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
（37）遄（chuán）：加速。
34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cuī）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。
赏析
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心(zhen xin)诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途(shi tu)显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮(de zhuang)志难酬之感慨。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现(xing xian)，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重(cheng zhong)复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心(zhen xin)诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途(shi tu)显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮(de zhuang)志难酬之感慨。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现(xing xian)，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重(cheng zhong)复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
创作背景
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
陈瑞( 唐代 )
收录诗词 (7744) 首
简 介
陈瑞 陈瑞，忠县人，字辑五，成化壬戌进士。拜给事中，疏劾中官郭镛，乞罢，内侍官不得参机务。上嘉纳之。升光禄卿，请禁浮图、罢国醮及减奢费等事。后省亲道卒。祀乡贤。
燕山亭·幽梦初回
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
君有造化力，在君一降顾。我愿拔黄泉，轻举随君去。"
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
春晚书山家
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
"严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
兹焉有殊隔，永矣难及群。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
谒金门·秋已暮
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
想君白马悬雕弓，世间何处无春风。君心未肯镇如石，
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
世议排张挚，时情弃仲翔。不言缧绁枉，徒恨纆徽长。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。
旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。
沁园春·和吴尉子似
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
"谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
安存孝惠帝，摧悴戚夫人。舍大以谋细，虬盘而蠖伸。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
"邑邑何邑邑，长沙地卑湿。楼上见春多，花前恨风急。
插秧歌
"九陌逢君又别离，行云别鹤本无期。
往取将相酬恩雠。"
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
今日便令歌者，唱兄诗送一杯。"
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
河南又起兵，清浊俱锁流。岂唯私客艰，拥滞官行舟。
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
"绿野芳城路，残春柳絮飞。风鸣骕骦马，日照老莱衣。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
水调歌头·平山堂用东坡韵
早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。"
乘风瞥然去，万里黄河翻。接瞬电烻出，微吟霹雳喧。
药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安所望。
河之水，悠悠去。我不如，水东注。我有孤侄在海浦，
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
别薛华
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
沉约台榭故，李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟，泉客泣酬恩。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
莲叶
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。