席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
登楼望天衢，目极泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥。
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。"
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
"早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
xi men qiong xiang chu wu che .you cai bu ken xue gan ye .he yong nian nian kong du shu .
deng lou wang tian qu .mu ji lei ying jie .qiang xiao wu xiao rong .xu zhuang jiu hua ye .
huai lin zhu zi shi .yi ge fei suo xian .song qin gui si ming .ling tui qin jiu zhuan .
yu run chuang qian zhu .hua fan yuan li mei .dong jiao zhai ji suo .ying jian wu shen lai ..
.yin feng chui huang hao .wan ge du qiu shui .che ma que gui cheng .gu fen yue ming li .
.cao gong mi chu ze .han di chu ping cheng .zhuo lu yao fen jing .dan shan ji se ming .
.zao wen nian yu zhi .jian cai xue fang chen .zhui lv qi neng si .cai hong qiao bi zhen .
qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
shi wang mei zeng shang .chong lai chang shi zhi .ming gu huai bao cheng .ni lin rang jin zi .
yue ming san xia shu .chao man jiu jiang chun .wei wen yang tai ke .ying zhi ru meng ren ..
bie ke chang an dao .si fu gao lou shang .suo yuan jun mo wei .qing feng shi ke fang ..
.qing qi han chun yu .zhi cong dai yue lai .xing yun bi shi chu .sa yu dai che hui .
zi lan fang chu jing .huang ying wei zhuan zhi .bie you tao chun ri .qing tian yun wu pi ..
译文
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不(bu)能(neng)让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正(zheng)的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多(duo)亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除(chu)积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈(ying)，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆(dui)积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
其一
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
注释
（56）山东：指华山以东。
③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
③凭，靠。危，高。
⑽秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗穗，指收获农作物后遗落在田的谷穗。
③熏风无浪：带着香气的微风不起风浪。
7.惶:恐惧，惊慌。
（63）殗殜（yèdié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
"绛河从远聘，青海赴和亲。月作临边晓，花为度陇春。
寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。"
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
殷勤为我下田鉏，百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白，
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
枚藻清词律，邹谈耀辩锋。结欢良有裕，联寀愧无庸。
试将有漏躯，聊作无生观。了然究诸品，弥觉静者安。"
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
"陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
熟记行乐，淹留景斜。"
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
"天正开初节，日观上重轮。百灵滋景祚，万玉庆惟新。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
"不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
"国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
山河不足重，重在遇知己。"
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
"披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。
"玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
"鹡鸰有旧曲，调苦不成歌。自叹兄弟少，常嗟离别多。
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
"彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
绮云临舞阁，丹霞薄吹台。轻肥宁所羡，未若反山隈。"
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
时来矜早达，事往觉前非。体道徒推理，防身终昧微。
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老，惭叹东陵柏。"
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。"
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
石壁开精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
当推奉使绩，且结拜亲契。更延怀安旨，曾是虑危际。
荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
矧逢阳节献，默听时禽鸣。迹与素心别，感从幽思盈。
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
故乡行云是，虚室坐间同。日落西山暮，方知天下空。
峨眉杳如梦，仙子曷由寻。击剑起叹息，白日忽西沉。
"秋来菊花气，深山客重寻。露叶疑涵玉，风花似散金。
"孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。"
碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。"
既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。"
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
"淮南有小山，嬴女隐其间。折桂芙蓉浦，吹箫明月湾。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
"银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。
全军多胜策，无战在明时。寄谢山东妙，长缨徒自欺。"