"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
时清更何有，禾黍遍空山。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
.duo shi xian ye li .se bing cui lang gan .you yi han yan yue .qing yin bi hui lan .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
ke yi nian liu zhi .chuan tu hu zu jian .chi ting reng shu li .ye dai an liu huan ..
shi qing geng he you .he shu bian kong shan .
gu xu yun qi bao .bo luan ri hua chi .zhan fa he you ding .ai shang bu zai zi .
zhuo huan bu wang yin .gui xiu chang zai zi .zhi yin tang xiang fang .chui shu sao mao ci ..
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
yu ting xi you you .yi ge fu qiao ke .liu zhi yi lao weng .shu shi ji chao xi ..
.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .
.xia ke wu huang jin .qi si zhu ren lian .ke yan sheng huang jin .zhu ren ran bu ran .
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
qu qiu qun hu fan .bu de wu dian sao .ci xing shou yi meng .feng su fang zai zao .
zhang li chang song yin .zuo wei qiong gu pi .wei wo chui diao hu .xiao yao zhan liang di .
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
如今若不(bu)是有你陈元礼将军，大家就都完了。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而(er)去呢。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会(hui)晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
注释
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
8 知：智，有才智的人。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
嬉：游戏，玩耍。
⑧月明句：语本秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡。”津诸，即津渡，渡口。
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
"飘飖经远道，客思满穷秋。浩荡对长涟，君行殊未休。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"落日登临处，悠然意不穷。佛因初地识，人觉四天空。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。