竹窗闻风寄苗发司空曙
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
竹窗闻风寄苗发司空曙拼音解释:
ying dang zhong tu zheng .lun dui ba huang ping .xun ke tu liu wang .xuan ji zi you cheng ..
.yi zhu gao biao xian sai yuan .nan man bu gan fan zhong yuan .
yong que chun feng li ji duo .wei shuang bi po he rong yi ..
nuan meng ru zhua na fei yuan .zhi zhi gao lu ning di yuan .can cha shi xiang dou luo mian .
can kui cang sheng huan you yi .jie ge ru ku zhi ru jin ..
hong qing ting niao ling hua .yuan yang yi chu liang chu .ze meng san jia wu jia .
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
chuan tou xi ge song gen shang .yu dai feng xian bu ni gui ..
zong lai kong bei qing e xiao .wei na chun feng yi yan qian ..
dong ting qu yi shi .bao shan ji you jing .nian er bao de zhi .yi shi yi min xing ..
译文及注释
译文
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老(lao)百姓可怎么当？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧(you)伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
归乡的梦(meng)境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请(qing)你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕(rao)魂牵，每时每刻都在思念。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意(yi)戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
注释
1.早发：早上进发。
⑨醒：清醒。
（1）《鹿柴》王维 古诗（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
⑷青灯：即油灯。因发光微青，故名。
⑧黄花：菊花。
赏析
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是(bu shi)在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目(wei mu)，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
本诗虽区区二十个字，却写出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐(xian yin)的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏(fu fu)释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只(de zhi)是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此(yin ci)入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目(wei mu)，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
本诗虽区区二十个字，却写出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐(xian yin)的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏(fu fu)释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只(de zhi)是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此(yin ci)入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
吴衍( 明代 )
收录诗词 (2591) 首
简 介
吴衍 吴衍，钱塘（今浙江杭州）人。理宗淳祐十一年（一二五一）知句容县（《景定建康志》卷二七）。宝祐四年（一二五六）知桐庐县。寻除监察御史（《宋史》卷四四《理宗纪》）。今录诗二首。
大雅·民劳
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
黑处巢幽鸟，阴来叫候虫。窗西太白雪，万仞在遥空。"
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
"师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
交情如水淡，离酒泛杯宽。料想还家后，休吟行路难。"
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
美人楼上歌，不是古凉州。"
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
塞上曲
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶，饷妇归来鬓有花。
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
司马将军歌
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"石脉青霭间，行行自幽绝。方愁山缭绕，更值云遮截。
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
杂说四·马说
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
"四载加前字，今来未改衔。君批凤尾诏，我住虎头岩。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
硕人
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
"不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
孟冬寒气至
"荻花芦叶满溪流，一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉，
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
笑歌行
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
晚秋夜
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
夕霭垂阴野，晨光动积流。家山一夜梦，便是昔年游。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。