齐安郡后池绝句
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
齐安郡后池绝句拼音解释:
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
ou ke kuang ge he suo wei .yu yu ren shi qiang xiang guan ..
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
译文及注释
译文
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为(wei)婀娜多姿，妩媚而动人。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起(qi)身逡巡。
我(wo)居住在长江(jiang)上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城(cheng)，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自(zi)己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
注释
⑸蹉跎（cuō tuó）：不顺利，虚渡光阴。
⑹故国：这里指故乡、故园。
⑥汤汤（shānɡ shānɡ）：水流大而且急。
反：通“返”，返回
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
赏析
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也(kuang ye)有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断(de duan)就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择(ze)，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余(shou yu)音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望(qi wang)扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三(shi san)首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也(kuang ye)有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断(de duan)就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择(ze)，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余(shou yu)音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望(qi wang)扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三(shi san)首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。
创作背景
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
布燮( 五代 )
收录诗词 (3165) 首
简 介
布燮 布燮，长和国使人。南诏郑氏篡蒙氏，改国号曰大长和。布燮，官名，其宰相也。大理国权臣高智升在帮助段思廉灭掉杨氏反叛后，为“挟天子以令诸侯”，也自称“布燮”。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
国风·郑风·有女同车
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
梅雨
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
公输
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
此镜今又出，天地还得一。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
化作寒陵一堆土。"
木兰花·晚妆初了明肌雪
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
"年年人自老，日日水东流。
（为黑衣胡人歌）
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
妾薄命行·其二
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
秦楼月·楼阴缺
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
承宫樵薪苦学
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
秋暮吟望
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
离骚(节选)
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。