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登凉州尹台寺

先秦 / 张博

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
不免为水府之腥臊。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


登凉州尹台寺拼音解释:

sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .

译文及注释

译文
自古以来,从来如此。人不(bu)是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有(you)的枝繁叶茂,鲜红(hong)欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐(le)器本来是出自龟兹。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓(ni)向我迎上。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。

注释
③红红:这里指红色的桃花。
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
⑦秣(mò):喂马。
问讯:打听消息。
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。
[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。
丛杂怪状:各种各样,奇形怪状。
(68)敏:聪慧。

赏析

  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得(yong de)不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅(dao mei)实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  前八句为第一部分,描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途,挂在枝头的积雪,在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花,和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜,大地银装素裹,焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了,雪不大,因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着,进入珠帘,打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷,如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷,但将士却毫无怨言。而且“不得控”,天气寒冷也会训练,还在拉弓练兵。表面写寒冷,实际是用冷来反衬将士内心的热,更表现出将士们乐观的战斗情绪。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句(ci ju)的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起,也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起,更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起,选材是得当的。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

张博( 先秦 )

收录诗词 (1561)
简 介

张博 张博,从化人。明神宗万历三十一年(一六〇三)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

蝶恋花·眼底风光留不住 / 曾瑶

"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"


江城夜泊寄所思 / 何景福

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


咏院中丛竹 / 苏镜潭

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


咏槐 / 姚子蓉

轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


山居示灵澈上人 / 林则徐

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。


待储光羲不至 / 陈式琜

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。


生查子·重叶梅 / 赵不谫

更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 皇甫涍

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
焦湖百里,一任作獭。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,


野池 / 任观

"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


湘江秋晓 / 刘威

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。