众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。"
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
可叹年光不相待。"
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，未知肝胆向谁是，今人却忆平原君。君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。"
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
宾卫俨相依，横门启曙扉。灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
zhong kou jin ke shuo .gu xin si gong fen .yi zhong zhang peng xin .yu yong tong bai jun .
yu guan chen si xue .jin xue ma ru long .jin ri zhong qu shang .yao zun geng ke feng ..
.zong pei lin qiu yuan .deng cheng wang han ri .yan xia gong yan ying .lin ye ju xiao se .
di nian yu cang bi .gan wen huan zi xiao .gui tang heng bi hai .ping pu zhen ci tiao .
xiang ru huan xie wen jun hui .gu lai de yi bu xiang fu .zhi jin wei you qing ling tai ..
ke tan nian guang bu xiang dai ..
han dan cheng nan you xia zi .zi jin sheng chang han dan li .qian chang zong bo jia reng fu .ji du bao chou shen bu si .zhai zhong ge xiao ri fen fen .men wai che ma chang ru yun .wei zhi gan dan xiang shui shi .jin ren que yi ping yuan jun .jun bu jian ji jin jiao tai bao .huang jin yong jin huan shu suo .yi zi gan tan ci jiu you .geng yu shi shi wu suo qiu .qie yu shao nian yin mei jiu .wang lai she lie xi shan tou .
chu chu feng yan qi .xin xin cao mu rong .gu ren bu ke jian .guan gai man dong jing ..
yu shan liang nan yan .sheng ya hu yi qiong .xiang fu you hua lv .xia zhi shang xun tong .
yuan ren meng gui lu .shou ma si qu jia .zheng you jiang tan yue .pai huai lian jiu hua ..
.dang nian shui bu xian .fen zuo dou jia qi .jin zi xing xing ku .luo wei ri ri ti .
bin wei yan xiang yi .heng men qi shu fei .ling yin chan tu que .xian ying feng huang fei .
yuan luan cheng lie .zan zu xiang hui .yu lu xiang san .yu yu fei fei ..
译文
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
相(xiang)见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
“魂啊回来吧！
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
夕阳看似无情，其实最有情，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
⑶筱（xiǎo）：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。
101.则：就，连词。善：好。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”：即“尔心毋贰”。
(9)桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
王楠 （1143—1217）温州永嘉人，字木叔，号合斋。孝宗干道二年进士。历婺州、台州推官，教授黄州，丞义乌，知绩溪，所知有声。提举江东常平茶盐，累迁至秘书少监。寻罢，起知赣州，为提刑官毁于朝，复罢与祠。性崖峭独特，不轻徇物。工诗。有《王秘监诗文集》。
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中音信稀。"
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。"
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
彝樽斯满，簠簋斯丰。纷絺旄羽，锵洋磬钟。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津。荒衢通猎骑，
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已，
何时与美人，载酒游宛洛。"
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
灵心倏已应，甘液幸而飞。闭阁且无责，随车安敢希。
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
"主家山第早春归，御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒，
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"于赫我皇，建中立极。动以武功，静以文德。
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
"壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
"万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。"
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
鸿度何时还，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月满青山。
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
睿赏欢承天保定，遒文更睹日重光。"
"时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
一朝披短褐，六载奉长廊。赋文惭昔马，执戟叹前扬。
展矣礼典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是听。"
方士烧丹液，真人泛玉杯。还如问桃水，更似得蓬莱。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
南郡延恩渥，东山恋宿心。露花香欲醉，时鸟啭馀音。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
莫道野蚕能作茧。"
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
"金舆玉辇背三条，水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道，
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
至言题睿札，殊渥洒仙翰。诏饯三台降，朝荣万国欢。
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。"
荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
喜听行猎诗，威神入军令。"
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。