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送李愿归盘谷序

近现代 / 允禧

溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
一逢盛明代,应见通灵心。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。


送李愿归盘谷序拼音解释:

xi zhong shui liu ji .du kou shui liu kuan .mei de qiao feng bian .wang lai shu bu nan .
ji ming fa huang shan .ming tou xia hu su .bai yu ying han shan .sen sen si yin zhu .ti xie cai qian ke .jie he shui bian mu .ban ye si tian kai .xing he lan ren mu .ming chen da lou qu .gang long duo qu fu .dang yu chi fu weng .qian xi fa yun mu .
ling man ruo nan ding .yang hua qing yi fei .dong gao chun cao se .chou chang yan chai fei ..
hua sheng zeng lian shi .xian zhou fu yu ju .yu zhi lin fan jiu .he lu jian cheng zhu ..
shao yao hua chu tu .chang pu ye zheng qi .gao zhen dang ci ri .xing yi xiang liao xi ..
jiu shi yi chen ji .qian wang shi ba fu .shan he cun tu jin .gong guan chi chuan wu .
.dui shui kan shan bie li .gu zhou ri mu xing chi .
.gu jin ju ci qu .xiu duan jing shui fen .zun jiu kong ru zai .xian qin ken zhong wen .
zhuang xin yu shen tui .lao bing sui nian qin .jun zi cong xiang fang .zhong xuan qi ke xun ..
qing shan mu mu chao chao .han jiang jian chu gao an .gu mu you yi duan qiao .
yi feng sheng ming dai .ying jian tong ling xin .
yi yu qing jing yu .mei yi ping sheng huan .ru he fang ce chuang .pi yi lu geng han ..
.ming luan chu xing dai .xuan gai yu heng fen .shan jin qian qi chu .jiao ping wu xiao fen .

译文及注释

译文
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天(tian)将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
  有人问他说(shuo):“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远(yuan)远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山(shan)头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知(zhi)道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
笔墨收起了,很(hen)久不动用。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威(wei)悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿(chuan)青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均(jun)曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。

注释
(22)何择:有什么分别。择:区别,分别。
② 朱老、阮生:杜甫在成都结识的朋友,喻指普普通通的邻里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
(46)斯文:此文。
70、柱国:指蔡赐。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
④淮北:淮河以北地区,是齐国属地。宋地:今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区,为齐所吞并。
29.役夫:行役的人。
⑤沉香阁:沉香木制的楼阁。

赏析

  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  诗中有些句(ju)子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾(jie wei)“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军(de jun)旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声(ku sheng)传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型(dian xing)环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

允禧( 近现代 )

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简 介

允禧 (?—1758)圣祖第二十一子,雍正帝即位后改允禧。号紫琼,亦作紫璚,又署紫琼崖道人,一号春浮居士。雍正时封贝勒。干隆初进慎郡王。工诗画。卒谥靖。有《花间堂集》。

六幺令·天中节 / 赵汝湜

"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
醉罢同所乐,此情难具论。"
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
不知何日见,衣上泪空存。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。


小雅·四月 / 赵士麟

"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。


踏莎行·秋入云山 / 梁寒操

"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
人家在仙掌,云气欲生衣。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。


争臣论 / 石岩

曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
斯言倘不合,归老汉江滨。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。


晚桃花 / 戚昂

"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
"汉家天将才且雄,来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下,
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,


蜉蝣 / 唐皞

"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,


蝶恋花·庭院深深深几许 / 吴位镛

想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。


游太平公主山庄 / 吴景中

"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。


吊古战场文 / 沈亚之

金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。


周颂·有瞽 / 吴端

鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
"侍从有邹枚,琼筵就水开。言陪柏梁宴,新下建章来。
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日,孤生四远何足论。
"剪彩迎初候,攀条故写真。花随红意发,叶就绿情新。