译文
南国的江河(he)众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
成群的鸡(ji)正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍(huo)山之下停留。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
闲居时忧(you)伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
只有古代圣王德行高尚,才能够(gou)享有天下的土地。
注释
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
44.有司:职有专司的官吏。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
⑺夙:早。公:公庙。
④还密:尚未凋零。