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赠柳

明代 / 陈世相

"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
永夜出禅吟,清猿自相应。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。


赠柳拼音解释:

.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .

译文及注释

译文
  当今之世有一位姓周(zhou)的人(ren),是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们(men)山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高(gao)官厚禄。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受(shou)!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老(lao)家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙(huo),掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还(huan)记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦(meng)吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
善假(jiǎ)于物
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。

注释
沦惑:迷误。
6.触:碰。
45.长木:多余的木材。
⑦让:责备。
③章台,汉时长安城有章台街,是当时长安妓院集中之处,后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人,以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。

赏析

  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌(ge)声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字(zi)。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空(kong)还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来(gui lai)的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

陈世相( 明代 )

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简 介

陈世相 陈世相,字辅堂,号少航,信阳人。诸生。有《小茗山房诗草》。

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 明萱

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。


大叔于田 / 曹涌江

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 吴玉纶

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


夏夜苦热登西楼 / 释绍慈

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


望岳 / 赖继善

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。


游太平公主山庄 / 上慧

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 尤煓

红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"看花独不语,裴回双泪潸。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 陈鹏飞

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
苎萝生碧烟。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"


观村童戏溪上 / 薛章宪

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


夹竹桃花·咏题 / 辛次膺

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。