严郑公宅同咏竹
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
严郑公宅同咏竹拼音解释:
.chun rong yan yan .da zui tao tao .lou tian chi ri .jian jian liang xiao .
ci shi shui nian gu yin ke .wei you huang gong yi zhi shu ..
pu tao jin shi xiao xiang di .zeng de wang sun jia bei chou ..
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
ma shang wang sun mo hui shou .hao feng pian zhu yu lin lang ..
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
xi chuang zuo ye ming qiong jin .zhi meng zhi weng qi kou fei ..
chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
yu wei feng chu ..yun an xue qin xun .an dao men qian shui .qing you qi du yin ..
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
译文及注释
译文
项脊轩的(de)东边曾经是厨房，人们到那里(li)去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步(bu)声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不(bu)被焚毁，大概是有(you)神灵在保护着吧。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
崇尚效法前代(dai)的三王明君。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
想到这些暗(an)自惭愧，整日整夜念念不忘。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
注释
渌池：清池。
⑺浩荡：广阔、浩大的样子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
⑵掬（jū）：双手捧起。《礼记·曲礼上》云：“受珠玉者以掬。”
11.缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
96、潦倒粗疏：放任散漫的意思。
赏析
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
文学价值
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青(he qing)布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗(yin an)。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍(shi reng)然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体(zai ti)态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
此诗载于《杜工部集》，全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色，倾诉了诗(liao shi)人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
文学价值
此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青(he qing)布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗(yin an)。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍(shi reng)然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体(zai ti)态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
此诗载于《杜工部集》，全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色，倾诉了诗(liao shi)人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
乔吉( 先秦 )
收录诗词 (1772) 首
简 介
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
采桑子·天容水色西湖好
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
渔家傲·反第一次大“围剿”
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
诉衷情·春游
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
相州昼锦堂记
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
咏雁
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
梧桐影·落日斜
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
中秋对月
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
送蔡山人
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
永州八记
知古斋主精校2000.01.22.
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。