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定风波·暮春漫兴

两汉 / 元凛

远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
不要九转神丹换精髓。"


定风波·暮春漫兴拼音解释:

yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
ming yue chang yin dao luo shi .huo ji ben wu sang zhe run .shu yong xun you shui yun zi .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..

译文及注释

译文
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
我似相如,君(jun)似文君。相如如今老了(liao),常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你(ni)我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又(you)背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒(yan)。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突(tu)然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。

注释
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
奔流:奔腾流泻。
(36)为变徵之声:发出变徵的声音。古时音乐分为宫,商,角,徵,羽,变徵,变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
101.献行:进献治世良策。
⒅岁晏(yàn):一年将尽的时候。晏,晚。
⑽日星光:屈原《九章·涉江》:“与天地兮比寿,与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭,就像太阳和星星的光辉一样。

赏析

  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情(qing)。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创(de chuang)造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生(chan sheng)一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主(xie zhu)人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐(ruo yin)若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈(de quan)子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

元凛( 两汉 )

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简 介

元凛 生平无考。《唐诗纪事》卷二八存其诗2首,《全唐诗》据之收入。

房兵曹胡马诗 / 巫妙晴

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。


赵昌寒菊 / 章佳石

有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
见《剑侠传》)
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 乌孙爱华

结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


周颂·武 / 公冶淇钧

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


周颂·载见 / 姜语梦

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


闲情赋 / 乌雅春芳

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
不意与离恨,泉下亦难忘。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 务辛酉

"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


西塞山怀古 / 浮癸卯

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


水仙子·西湖探梅 / 公孙宝画

"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 公孙艳艳

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。