太常引·客中闻歌
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
世人仰望心空劳。"
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
太常引·客中闻歌拼音解释:
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
shi ren yang wang xin kong lao ..
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
译文及注释
译文
参差不齐的(de)荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
不知道五柳先生是什么地方的人，也(ye)不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃(chi)。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写(xie)文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
小舟荡漾在红(hong)火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
注释
7.尽：全，都。
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
剥（pū）：读为“扑”，打。
苍黄：青色和黄色。
（48）度（duó）：用尺量。
76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
⑵萝：《全唐诗》校“一作薜。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被薜荔兮带女萝。”后以薜萝指隐者之服。薜：香草名。
⑻五丝：即五色丝，又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。
赏析
“天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述，借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个(yi ge)胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
诗所写的是二妃的(fei de)别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
第三章写进军。诗人先从“我方”着笔：天子亲征，沉稳从容，战士行军，不紧不慢，充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方，在诗人笔下则是另一番景象：徐方阵营骚动、震恐，以致如五雷轰顶，仓皇失措。一镇定，一惊慌，两相对照，显示出王师强大的力量，未战已先声夺人。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
此诗通过(tong guo)对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生(zhong sheng)出一种新的享受。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个(yi ge)胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
诗所写的是二妃的(fei de)别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
第三章写进军。诗人先从“我方”着笔：天子亲征，沉稳从容，战士行军，不紧不慢，充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方，在诗人笔下则是另一番景象：徐方阵营骚动、震恐，以致如五雷轰顶，仓皇失措。一镇定，一惊慌，两相对照，显示出王师强大的力量，未战已先声夺人。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
此诗通过(tong guo)对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生(zhong sheng)出一种新的享受。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作，所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来，抒写了壮士悲秋的感慨。
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
朱协( 明代 )
收录诗词 (2154) 首
简 介
朱协 生卒年、籍贯皆不详。为人疏散放逸。南唐中主时，尝任县令，赋诗云：“好是晚来香雨里，担簦亲送绮罗人。”为中主所闻，贬处闲曹。事迹见《诗话总龟》前集卷三引《诗史》。《全唐诗》存诗1联。
赠韦侍御黄裳二首
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
游褒禅山记
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
念奴娇·凤凰山下
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
过垂虹
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
长恨歌
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
悯农二首·其一
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
贺新郎·赋琵琶
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
王孙且无归，芳草正萋萋。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
虞美人·寄公度
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
春光好·花滴露
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
客中行 / 客中作
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
有人能学我，同去看仙葩。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"