不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
bu zhi jing jie ge nian hui .yu ci ba jiao ti ying he .yuan xia jing men qu yi cui .
ji jiang yuan zi kuo .xia shui bu lao qian .feng die qin yi jiang .chun ou lan bi chuan .
wei tu zai yin yu .wei mu xi qu cheng .qiong mu dui qiu guan .han ya chou gu cheng .
wo lian min xia yu .jun si qian li chun .sheng li yu si bie .zi gu bi suan xin ..
.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
qing yin song ke hou .wei yue shang cheng chu .cai bi you xin yong .wen xing chui tai xu .
.xian na si cun yu lu bian .di fen qing qie ren cai xian .she ren tui shi shou feng shi .
lei hai jiang he shi .lv xian yan yi hou .shu yu da zhe lun .tun sheng hun xia gou ..
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
yao wu chu lao yu shang shi .shi bei jian yu mei lian mei .guo nan bao weng yi yin ji .
qian ju hen bu si .lou wang he shu en .yong fu han ting ku .yao lian xiang shui hun .
yi hu jiu shui cang jiao long .zhang fu gai guan shi shi ding .jun jin xing wei cheng lao weng .
da he jing bu bo .miao ming wu ji ji .shi shi xue chu ji .hu han shui geng ji .
shuang yan kai lu men .bai gu ji zhu wan .pen bao tuan shang shui .chong rong piao li shan .
die bi pai shuang jian .ben quan jian shui zhu .yao ming teng shang xia .nong dan shu rong ku .
译文
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
凤凰台上曾经有凤凰来(lai)悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
将军的部下仍被派去守边，而(er)他们悲愤，也只能仰天痛哭。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
陶渊明自谓自己是(shi)上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
荐酒：佐酒、下 酒。
①昏旦：傍晚和清晨。清晖：指山光水色。
①画舫：彩船。
①选自《明词综》。长相思 ： 词牌名。原为唐教坊曲。后用为词调之称。又名《忆多娇》、《双红豆》、，《相思令》、《长相思令》、《长思仙》、《山渐青》、《吴山青》、“青山相送迎》、《越山青》等。仄韵调名为《叶落秋窗》。双调，每段四句，押四平韵，三十六字。
⑷缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
113、乐天知命：安于命运，自得其乐。
（87）愿：希望。
此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
爱而伤不见，星汉徒参差。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
时清更何有，禾黍遍空山。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。