岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
"习习和风扇，悠悠淑气微。阳升知候改，律应喜春归。
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
哀歌动寒日，赠泪沾晨霜。神理本窅窅，今来更茫茫。
庇身指蓬茅，逞志纵猃猲.僧还相访来，山药煮可掘。"
ling nan feng guan song tu jing .bai xian fei rao ying guan fang .hong jin kai dang yan ke ting .
yue gui kui huan zheng .jie ming luo fu zi .cong si fen li xiang .gong yang ding hao li ..
xian shou feng yan kan wei zu .bian ying zhong bai fu min hou ..
zhi nv fen ming yin han qiu .gui zhi wu ye gong sou liu .yue lu man ting ren ji ji .ni shang yi qu zai gao lou .
shu zi jiang wei qing gai jian .qing qian bai bi mai wu duan .zhang fu kuai yi fang wei huan .
jin jun du zai zheng dong fu .mo qian gong ming shu bie ren ..
miao tang you xian xiang .ai yu jun fu dao .kuang cheng gui yu zhang .er gong die jie dao .
.xi xi he feng shan .you you shu qi wei .yang sheng zhi hou gai .lv ying xi chun gui .
wo lai chen wai zhu .ying ruo chao xing xi .ya zhuan dui cui ping .shui qiong liu hua yi .
.yi bi jiao chang ge .bu jie kan yan ci .zuo zhong ba jiu ren .qi you huan le zi .
ci long ci she de si bing .shen nong he yao jiu si ming .tian guai shen nong dang long she .
wu yue fen shuang zhen .dong xi jie wan sou .jin chao bi pan lu .jiang hai geng tao tao ..
yi ju zhi shi gui rong shen .chu kai jing qian pian yi shu .jian jue jie xian sheng ta chen .
zhu lin wu zui xi .xin sun hao kan shou .wan tuo bao long er .zan beng yi lin sou .
ai ge dong han ri .zeng lei zhan chen shuang .shen li ben yao yao .jin lai geng mang mang .
bi shen zhi peng mao .cheng zhi zong xian xie .seng huan xiang fang lai .shan yao zhu ke jue ..
译文
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和(he)她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到(dao)更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于(yu)嫉妒把它摧毁。
不要去遥远的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
注释
293、粪壤：粪土。
(14)大江：长江。
4.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
⑵迥（jiǒng）：远。楚：宗元所在永州，古属楚地。
35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
"元君后辈先零落，崔相同年不少留。华屋坐来能几日，
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时良。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
"启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。"
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
乃出二侍女，合弹琵琶筝。临风听繁丝，忽遽闻再更。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
竹径萦纡入，花林委曲巡。斜阳众客散，空锁一园春。"
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
一旬一手版，十日九手锄。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
偷笔作文章，乞墨潜磨揩。海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
"一言一顾重，重何如。今日陪游清洛苑，昔年别入承明庐。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。"
只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。"
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
一屦不出门，一车无停轮。流萍与系匏，早晚期相亲。"
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
一旬一手版，十日九手锄。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
怡眄无极已，终夜复待旦。"
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
终当学自乳，起坐常相随。"
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
迷复不计远，为君驻尘鞍。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，