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菩萨蛮·何须急管吹云暝

五代 / 孙冲

"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
.jin chao zhuang ge qian .shi de jiu hua dian .fen wu hen you zai .chen qin se shang xian .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..

译文及注释

译文
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来(lai),一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北(bei)都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我(wo)大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分(fen)界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自(zi)己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
崇尚效法前代的三王明君。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给(gei)我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。

注释
⑶“魏绛”句:魏绛(jiàng),春秋晋国大夫,他主张晋国与邻近少数民族联合,曾言“和戎有五利”,后来戎狄亲附,魏绛也因消除边患而受金石之赏。复,又。从戎,投军。戎(róng),兵器,武器。
⑸跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。
乎:吗,语气词
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。

赏析

  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸(bi huo)的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产(shi chan)生的。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王(di wang)之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量(li liang)。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富(zui fu)于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

孙冲( 五代 )

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简 介

孙冲 赵州平棘人,字升伯。第进士。授将作监丞,累迁太常博士。河决棣州,受寇准命按视,还言:徙州动民,不如塞河为便。遂知棣州。从秋至春,凡四决,皆塞之。除殿中侍御史。移知襄州。又以侍御史为京西转运,塞滑州决河,权知滑州。累擢刑部郎中,历湖北、河东转运使,知河中府、潞州、同州,所至以强干称。官至给事中。

元日·晨鸡两遍报 / 练毖

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
还如瞽夫学长生。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。


周郑交质 / 戴熙

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


照镜见白发 / 炤影

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,


论诗五首·其二 / 卢骈

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"


望江南·江南月 / 张师文

太平平中元灾。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 李益谦

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


醉后赠张九旭 / 魏近思

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"


喜外弟卢纶见宿 / 胡莲

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


远师 / 耿苍龄

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


云中至日 / 张玉珍

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"