首页 古诗词 画眉鸟

画眉鸟

唐代 / 吴兰畹

"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。


画眉鸟拼音解释:

.wo lai nan shan yang .shi shi bu yi xi .que xun xi zhong shui .huan wang yan xia shi .
guo liang gu ting cao .lei ma jie chao ming .dou jiu dui han shi .za hua yi wan qing .
yu zai zheng ren ku .shi yue zheng fa fei .mu mu xuan yuan chao .yao de shou fang chui .
wen wu deng qian gu .xiao shao xia tai qing .wei yang xin liu se .chang le jiu zhong sheng .
lei yu fei ban fu .tai yang zai qi dian .cui wei guan shang jin .pu bu lin shao xuan .
zhu ren fei bing chang gao wo .huan du meng long yi lao ru ..
che ma jian da kui .he da cheng shen qu .mu ren guo tuo tuo .xiao zheng yin tao tu .
.han wu ai bian gong .li ling ti bu zu .zhuan zhan dan yu ting .shen sui han jun mei .
fang mi mi xi lai jian jian .shi zan cong xi yun jin cong .bo lian zhu xi wen da feng .
.rui de zai qing yang .gao ju shi zhong xian .qin cheng lian feng que .han qin shu long dian .
xiang wan yan qie jiu .gu zhou jiong ran shi .yun liu xi bei ke .qi xie dong nan di .
.shi zi mi tian xiu .jiang jun wu ku cai .heng xing sai bei jin .du bu han nan lai .
qian zhu guan duan luo han yu .zhong qu you bu xuan .pai huai ye chang yue dang xuan .

译文及注释

译文
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边(bian)。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保(bao)证使陛下(xia)所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。

虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
可怜夜夜脉脉含离情。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹(dan)的葛洪。每天痛快地饮酒(jiu)狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?

注释
濯(zhuó):洗涤。
⑴山坡羊:词牌名。
205、丘:指田地。
⑴襛(nóng):花木繁盛貌。
(5)幸甚:这里表示为对方的处境顺利而高兴。
2、坠楼人:指石崇爱妾绿珠,曾为石崇坠楼而死。

赏析

  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕(die dang)有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是(er shi)不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉(yi zui)日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正(rong zheng)与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受(zhong shou)到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶(de jie)级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

吴兰畹( 唐代 )

收录诗词 (5344)
简 介

吴兰畹 吴兰畹,字宛之,常熟人。宜兴拔贡、浙江巡抚任道镕室。有《灌香草堂初稿》。

题胡逸老致虚庵 / 藤光临

铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。"


尾犯·甲辰中秋 / 春丙寅

操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。


敢问夫子恶乎长 / 申戊寅

弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
洒酒浇刍狗,焚香拜木人。女巫纷屡舞,罗袜自生尘。"
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
曾何荣辱之所及。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 留思丝

良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
暮归何处宿,来此空山耕。"
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。


襄阳曲四首 / 年戊

送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"


自君之出矣 / 乌孙景源

身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。


酬屈突陕 / 易莺

关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
大君及群臣,宴乐方嘤鸣。吾党二三子,萧辰怡性情。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。


门有万里客行 / 太史艳苹

已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 巫马伟

一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
"长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦,
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 澹台胜民

愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。