黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
"西去安夷落，乘轺从节行。彤庭传圣旨，异域化戎情。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
liang wang zuo shang duo ci ke .wu yun gan xin di qi cheng ..
.bu jiang qing se li ni shang .chen meng na zhi he meng chang .dong li you tian chun ji ji .
.xi qu an yi luo .cheng yao cong jie xing .tong ting chuan sheng zhi .yi yu hua rong qing .
xin ding shan jiao jiao .wu long du chan ran .chu fei jing qing ri .bu jian cang ya dian .
.yu guo wan liang sheng .lou zhong zhen dian qing .hai feng chui luan mu .yan qing luo gu cheng .
.yun xiang shu li cong rong bu .yang xian shan zhong xiao ao qing .gan di zi lin shu diao ban .
geng tan tuo jiang wu xian shui .zheng liu zhi yuan dao cang ming ..
.cheng xing xian lai xiao xie jia .bian cai shi ju qi liu hua .
yu gong gao seng hua xin ji .ye hua fang cao nai xiang you ..
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
ji shi qing shuang po ye .cheng xian mo yan lai zhong ..
.shou guan yi shi cui wei li .ri mu bai yun qi ban jian .
wei xi hong fang jin ye li .bu zhi he yue luo shui jia ..
si ren dao si huan le .shui dao gang xu yong ji ..
译文
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近(jin)代郭子仪家中好驹“狮子花”。
谷穗下垂长又长。
咸平二年八月十五日撰记。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿(chuan)衣在水中洗浴。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄(xiong)。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
注释
①口占：随口吟出，不打草稿。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
僻（pì）：偏僻。
16.属：连接。
⑵何逊在扬州：典出《初学记》卷二十八。何逊：南朝梁诗人。
⑤泫（xuàn）：流泪。
309、用：重用。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
沈兆霖 （?—1862）浙江钱塘人，字尺生，号朗亭。道光十六年进士。授编修。咸丰间，累擢户部尚书。同治元年，署陕甘总督，率兵镇压撒回。还军途中，猝遇山洪涨发，淹死。谥文忠。工诗文，善篆隶，尤精刻印。有《沈文忠公集》。
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
无力置池塘，临风只流眄。"
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
怅潮之还兮吾犹未归。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
"塞寺穷秋别远师，西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事，
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。"
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"