锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
jin yun zhang zi gai .qin liu xie ming quan .dan zao you cun ding .xian hua fa gu yuan ..
you li wu qian .wo you si gong .si gong yi an .kang hou wan nian ..
.chi di qi ying huo yun qi .nan shan shi lie wu niu si .xiu ying ye ye bo xia xu .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
jiu hua can xue lu feng tou .zui shen bei hai qian zun jiu .yin shang nan jing bai chi lou .
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
.xi nian nan qu de yu bin .dun xun bei qian gong hao chun .yi fan yu shang man jiu ni .
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
.mie guo tun yu wei xi bing .rou qin bai chu ba wei cheng .
qing yun lu nan jin .huang he zu reng zhuo .wei neng yin yuan quan .li zhi jiao fang yao . ..meng jiao
bu wei tian bu you .zi shi ren gou huan .chang yan hai li shen .li shen bu ru qian ..
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
译文
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两(liang)岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞(fei)舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
注释
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
⑹骠（piào）骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
窗：窗户。
恍：恍然，猛然。
59.砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘：翠鸟尾上的毛羽。
反: 通“返”。
71.清水二句：钟嵘《诗品》：“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然，不假雕饰。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
萧翀 （1339—1410）明初江西泰和人，字鹏举。少孤，好学，从学于刘子高。洪武十四年以贤良应制，赋《指佞草诗》，称旨。授苏州府同知，历山东盐运副使，以勤俭廉介称。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
"圭灶先知晓，盆池别见天，
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
游藩荣已久，捧袂惜将分。讵厌杯行疾，唯愁日向曛。 ——白居易
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
有泪甘瑕弃，无媒自暗投。今朝感恩处，将欲报隋侯。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。 ——陆龟蒙
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
"如生小小真，犹自未栖尘。 ——郑符
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"