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六言诗·给彭德怀同志

隋代 / 许湜

"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
"尽与贫为患,唯余即不然。四方无静处,百口度荒年。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"主人年少已能诗,更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合,
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。


六言诗·给彭德怀同志拼音解释:

.bei zhu qian yin xing .xi xi shuang gong you .zhi qi cheng jin ma .wu xia xia sha ou .
.jin yu pin wei huan .wei yu ji bu ran .si fang wu jing chu .bai kou du huang nian .
lei di dong feng bi xing hua .yin guo mu ying gui miao yuan .shui xiao chi ri ji seng jia .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
he qu chao sheng yue .long qian xue yong yun .ku yin fang jian jing .duo hen bu tong jun ..
mo shang xing ren ge shu li .san qian men ke yu he zhi .
mi lu ming xuan dang you chu .qu che he bi yong ben chi ..
gao mian yi shi qian xian shi .zheng bao chun wei mo da en ..
bei lai shan zhen shi tou cheng .yi chen bu dao xin yuan jing .wan you ju kong yan jie qing .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
.zhu ren nian shao yi neng shi .geng you song xuan gua xi hui .fang cao si pao lian jing he .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
.ben wu zong ji lian chai jiong .shi luan xu jiao shi dao qing .dian dao meng hun chou li de .
chu gong yao xi wo huan zhi .bai nian en ai wu zhong shi .wan li yin yuan you meng si .

译文及注释

译文
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
画为灰尘蚀,真义已难明。
光阴似箭我好(hao)像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要(yao)统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量(liang),才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借(jie)这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍(bei)。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。

注释
不韦:吕不韦,战国末年大商人,秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》(一名《吕览》)。始皇十年,令吕不韦举家迁蜀,吕不韦自杀。
⑷宋玉《风赋》:“翳承日之华,披翠云之裘。”
奇绝:奇妙非常。
③秋一寸:即眼目。
(18)蔡灵侯:蔡国的国君,名班公元前53年被楚灵王诱杀。蔡国在今河南省上蔡县。
3.见赠:送给(我)。

赏析

  袁枚的记游一类文章与他的传记(chuan ji)文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现(biao xian)出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和(shen he)人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  “二年随骠骑,辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

许湜( 隋代 )

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简 介

许湜 许湜,字澹园,石屏人。康熙戊子举人,官新兴知县。有《澹园集》。

将归旧山留别孟郊 / 塞平安

"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
"信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑,
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 锺离子超

"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。


金凤钩·送春 / 员博实

甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波。
学得颜回忍饥面。"
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳,孤鸿飞去入冥冥。
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。


残叶 / 杜从蓉

白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨,夜滩何处宿寒烟。
"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,


凉州词二首·其二 / 洛丁酉

吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,


回中牡丹为雨所败二首 / 俎幼荷

败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波。
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 翟玄黓

若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
"暑天长似秋天冷,带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹,
"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。


国风·秦风·黄鸟 / 乌孙倩语

天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
试望家田还自适,满畦秋水稻苗平。"
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 步宛亦

河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
"六载辛勤九陌中,却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿,
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
"何事金舆不再游,翠鬟丹脸岂胜愁。


送陈章甫 / 闪庄静

远洞时闻磬,群僧昼掩扉。他年洗尘骨,香火愿相依。"
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令,落日青山吊谢公。
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。