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赠秀才入军

五代 / 桑瑾

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。


赠秀才入军拼音解释:

wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
fan ben huan yuan dao qi ping .xu fei xing zhi zhuan fen ming .shui zhong bai xue wei wei jie .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
shi xia qing she shi .feng zhai bai jun gan .zhong qi hua yue xia .tan shang ting jun dan ..
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .

译文及注释

译文
一片经霜的(de)红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上(shang)。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可(ke)是,从来也不曾(zeng)见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自(zi)水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希(xi)望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬(yang)州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。

注释
(6)时:是。
1、者:......的人
8.啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。侧重禽鸟。
4.华阴令:华阴县县官。
71.枲(xǐ):麻的别名。高亨先生《楚辞选》:“靡蓱生花和麻花相像,所以叫做‘麻蓱’,音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物,在什么地方呢?”
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
(3)楚角:楚地吹的号角。其声悲凉。

赏析

  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  这是一首写知音(zhi yin)难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而(yi er)彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人(ni ren)化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

桑瑾( 五代 )

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简 介

桑瑾 桑瑾(一四三九—一五一五),字廷璋,明常熟人。景泰举人。处州通判,兴修水利有功,以病致仕。门人私谥“渊静先生”。有《三经集说》、《梦窗杂记》等。

把酒对月歌 / 萧祗

不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,


治安策 / 陈潜夫

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


宿清溪主人 / 董元度

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"


浪淘沙·秋 / 张曼殊

江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
呜唿主人,为吾宝之。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。


南乡子·风雨满苹洲 / 曹臣

郭里多榕树,街中足使君。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


原州九日 / 隐峰

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
还在前山山下住。"


怨词 / 无则

"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


大雅·緜 / 李亨

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


博浪沙 / 江汉

幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


中年 / 刁湛

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。