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读山海经十三首·其十二

唐代 / 华与昌

游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
郭璞赋游仙,始愿今可就。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。


读山海经十三首·其十二拼音解释:

you zi jiu zai wai .men hu wu ren chi .gao an shang ru gu .he shang fu zhu yi .
.tian tai ge san jiang .feng lang wu chen mu .zheng gong zong de gui .lao bing bu shi lu .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
chu zhen hu tui cai .sheng zai wen qie wu .nan yue ji wei cheng .xiong xiong yong jia bing .
san fu yan zheng ding you wu .tui gu ji nian wei zhen jing .ye ju zhong ri sheng wen ru .
.chun cao wan lai se .dong men chou song jun .sheng cai reng xia wei .ming dai fu qi wen .
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
.xing yi bu huang an .zai you ji zhuan fa .shan gu wu ming hui .xi xia zi xing mei .
.xie jian yi shan cheng .ci jia wan li xing .han yi bang chu se .gu zhen su chao sheng .
gong xu xi shen gong she ce .en rong qing xiang yi zhi kan ..
guo pu fu you xian .shi yuan jin ke jiu .
.wu shan bu jian lu shan yuan .song lin lan ruo qiu feng wan .yi lao you ming ri mu zhong .
jiu su cun ci miao .kong shan li gui shen .xu yan jiao niao dao .ku mu ban long lin .
jing lou quan shui ji .feng shu huo bu shao .qian chou zi duo xia .yin ji jie zhong chao .
he xing cheng ming ri .de yu fu zi ju .xie shou chu hua sheng .lian biao fu chang tu .
wu ma zheng xu shai .dan ju lu ying chang .qi yi shen xian zhai .ju jian shan shui xiang .
fu zhong luo jiu yin .sha dao shang yi ran .he he xiao jing zhao .jin wei shi suo lian .
xia kou feng chang ji .jiang liu qi bu ping .zhi ying yu er zi .piao zhuan ren fu sheng ..
bei feng sheng wei xiao .wan li qi gu se .qiang qiang ming yu dong .luo luo qun song zhi .

译文及注释

译文
我要向东(dong)奔入大海,即将离开古老的西秦。
爪(zhǎo) 牙
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年(nian)中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全(quan)一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续(xu)推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
魂魄归来吧!
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗(ma)?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪(na)里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟(zhong)离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?

注释
④老:残。
③凭:靠着。
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。
(42)岱祠:东岳大帝庙。
(44)给贡职如郡县:像秦国的郡县那样贡纳赋税。给,供。
36、三后:夏禹、商汤、周文王。
79.深远:长远,作动词“计”的补语。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
37.盘龙:钗名。崔豹《古今注》:“蟠龙钗,梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。

赏析

  这首七绝写得(xie de)很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明(xian ming)。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨(yan yu)杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界(ran jie)具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是(du shi)“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

华与昌( 唐代 )

收录诗词 (3682)
简 介

华与昌 华与昌(1666-1719),字子封。清无锡人。诸生,考授州同知。以子西植贵赠文林郎。着有《诗鸣集》。

指南录后序 / 陈熙治

劝君且杜门,勿叹人事隔。"
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
生别古所嗟,发声为尔吞。"
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。


口号吴王美人半醉 / 邹承垣

"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。


咏零陵 / 顾潜

欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 石嗣庄

窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。


蛇衔草 / 张湍

"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"


小重山·七夕病中 / 范康

离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,愁绝始星星。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。


拟行路难·其一 / 张含

沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。


杵声齐·砧面莹 / 方士繇

别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 孙迈

坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"


赠荷花 / 魏荔彤

"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。