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途中寒食题黄梅临江驿寄崔融

两汉 / 朱敦复

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融拼音解释:

lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .

译文及注释

译文
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭(bi)上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  文王开(kai)口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根(gen)出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流(liu)如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范(fan)增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗(ma)?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
太阳从东方升起,似从地底而来。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。

注释
⑷盆山:指寺庙四面环山,如坐盆中。
③空中箫鼓:出自中唐时期的笔记小说《诸山记》:“《武夷山》李商隐 古诗神号武夷君,秦始皇二年,一日语村人曰:‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集,……闻空中人声,不见其形。须臾乐响,亦但见乐器,不见其人。”
2.果:
⑶邀:邀请。至:到。
若:你。
⑺果臝(luǒ):葫芦科植物,一名栝楼。臝,裸的异体字。
⑷“秋霜切玉剑,落日明珠袍”意谓:所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
⑼雷鸣:宝刀啸吼也。李白《独漉篇》:“雄剑挂壁,时时龙鸣。”

赏析

  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想(yue xiang)高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也(dan ye)流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不(que bu)道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日(ta ri)夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远(huai yuan)人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难(diao nan),使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

朱敦复( 两汉 )

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简 介

朱敦复 朱敦复,(生卒年不详)清代盐商。天津人。道成年问承办长芦官引盐斤,获利至厚,为长芦大户盐贾。被推举为纲盐总商。

夏词 / 轩辕爱魁

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


送人东游 / 申屠作噩

重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


水龙吟·西湖怀古 / 章佳莉娜

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


得献吉江西书 / 嵇琬琰

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


旅夜书怀 / 东郭金梅

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。


客至 / 泰子实

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 何干

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


于阗采花 / 敖怀双

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 答凡雁

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


伤仲永 / 那拉振营

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"