直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。"
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
zhi qu ming fan zhong .ning wei hao bu shang .shui yan hua ji li .qian zai jie qin huang ..
qiao shang chun feng lv ye ming .yun ying duan lai feng ying chu .lin hua luo jin cao hua sheng .
qian li ji qiong zhi .meng mei qing shan guo ..
nan mian xia ye di qiu she .lian man shen chui chuang zhu xie . feng chui tong zhu geng wu yu .bai fa bing ren xin dao jia .
.xia ye xin qing xing xiao shao .yu shou can shui ru tian he .
zuo you chang song lie .dong yao feng lu ling .shang pan qian nian zhi .yin qiu fu qing ming .
zhou yu cai zhan di .yin yun bu bian tian .wei liang kan hua jiu .yi ta wan feng qian ..
yuan ying ti yi juan .shu shu yun xiang hong .bu shi chun xiang bei .dang you ji zi weng .
yu jin tong qing jin .tian shu chu an guan .ji kang bu qiu da .zhong sui zai kong shan ..
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .
译文
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成(cheng)贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
谢安在寒冷的雪天举行家(jia)庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
(57)白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。
日暮：傍晚的时候。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
[34]少时：年轻时。
① 时：按季节。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
黄伯厚 黄载，字伯厚，号玉泉，南丰（今属江西）人。大受子。理宗绍定中以平闽乱功授武阶。嘉熙中（《安晚堂诗集》卷一○）由浙西兵马都监累迁广东兵马钤辖，权知封州。有《蜡社歌馀》，已佚。事见《隐居通议》卷九，清康熙《南丰县志》卷七有传。今录诗十二首。
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
丽藻尝专席，闲情欲烂柯。春风宛陵路，丹旐在沧波。"
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼净，山深水木寒。
"夜凉河汉白，卷箔出南轩。过月鸿争远，辞枝叶暗翻。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
"上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
"二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。因君宦游去，记得春江潮。
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
故交君独在，又欲与君离。我有新秋泪，非关宋玉悲。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。"
两边仗屋半崩摧，夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年，
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
废业固相受，避嫌诚自私。徇吾刺促心，婉尔康庄姿。
归萤入草尽，落月映窗沉。拭泪无人觉，长谣向壁阴。"
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
幽人爱芳草，志士惜颓颜。岁晏不我弃，期君在故山。"
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。