更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
geng ge qu wei zhong .ru you yuan qi fu .nai he hun wang xin .bu jue ci yuan you .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
shi fu yi zhi shu .jian xing nai chu gou .zi mian jiang mian yu .liang yao zai ku kou ..
.zhong sui shan chuan lu .sheng ya zong ji he .jian nan wei ke guan .pin jian shou en duo .
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
pu qie jin qi wan .ge wu ye da chen .si shi gu xiang dai .shui neng jiu yao jin .
mo ke chao chao ling ge xia .cong gong bu lv wan nian hua ..
.ye wen bi li cang jiang shang .shuai nian ce er qing suo xiang .lin zhou yi ting duo gan shang .
.jiang chuan he chu qu .diao bi da hui zhong .shu jing neng gu rao .zheng zhe sui ruo weng .
ting fa huan ying nan .xun jing sheng yu fan .cao xuan jin yi bi .ci wai fu he yan ..
xue ling ri se si .shuang hong you yu ai .fen xiang yu nv gui .wu li xian ren lai .
hua yuan zhong zhong shu .yun qing chu chu shan .tian ya gu ren shao .geng yi bin mao ban ..
.shuang lu wan qi qi .gao tian zhu wang di .yuan yan yan jing shang .xie jing xue feng xi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧(you)虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫(hao)都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡(xun)抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
魂啊不要去西方！
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
注释
39、其（1）：难道，表反问语气。
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
③泼火：指寒食节，寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》：“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》：“蹴球尘不起，泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》：“微微泼火雨，草草踏青人。”
[12]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。
⑦湘瑟（sè）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： “重对秦箫发，俱过阮宅来。”传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
何况异形容，安须与尔悲。"
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
二章二韵十二句）
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。