"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .
shu shi shen shan yu .huang ju po wu deng .ci sheng wu chan chu .ci qu zuo gao seng .
lue pao chuang xia pa quan liu .qing tian lu ba yun ni qi .hei di qian qing gui mei chou .
bu zhi ju chu long lou hou .duo zai shang shan di ji zhong ..
yue luo jin ji yi sheng hou .bu zhi shui hui zui ru ni ..
xue qin chun shi tai wu duan .wu ji wei huan jin la han .
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .
che qi jiang jun yi ben chao .zui li jiu you huan li li .bing zhong shuai bin nai xiao xiao .
huan ying yi kai juan .wei zi xin bu ping .yin qin shuo zhong bao .zhuang zhi wu zi qing ..
lai er lin tang tian jing qu .sheng liu shan guo yin jiao gui ..
jin ri wu yi yi wu bing .qian cheng wu shi rao yi wang .
xi zai ren yi qin .wei xi yu gong e .wu wen feng zhi gui .ren yi yi zu kua .
.pian fan gu ke wan yi you .hong liao hua qian shui yi qiu .sui yue fang jing li bie jin .
译文
既然你从天边而(er)来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
这里尊重贤德之人。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
注释
15. 兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
(11)悠悠：渺茫、深远。
⑧角黍：粽子。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
⑹短楫：小船桨。
⑶匪：非。
⒉固： 坚持。
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
盘餐蔬粟粗，史籍签牌盛。目冷松桂寒，耳喧儿女竞。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
从兹始是中华人。"
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态，金河犹自浣戎衣。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
更被夜来风雨恶，满阶狼藉没多红。"
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"