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贾客词

两汉 / 卞思义

一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。


贾客词拼音解释:

yi ba liu si shou bu de .he feng da zai yu lan gan ..
qi lian yao jian shou .ru bi long zhong qin ..
zhong jian zhuo er que .bei jian she jia guo .wei jiang xu you dan .you dan ji wu jia .
tai qian bian di zhi duo shao .mai de hua zhi bu luo wu ..
gu wu you ling zhi suo shi .diao qiu fu zhi heng guang xi .yin sen bai ri yan yun hong .
qi bie mu juan juan .shang xin bu chi chi .yuan yan bao ming de .wang shi zhu qing yi .
.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
er hou xing shi zai fang ce .qi lin lao ren zhong kun e .ye guang bao hen liang tan bei .
hao li jian peng ying .han tu jin yin guang .cao mu lu wei xi .shen lou qi ruo cang .
.ren wu tong qian xie .zhong cheng nian jiu bei .lian hua de qiong jiu .he zou fa xun chi .
bai yan cong zhong lai .fei ming ku nan wen .zu xi yi shu zha .ji yan nan li qun .
.ai er wu ji shu .yun shan zi yi guo .yi shen sui yuan xiu .gu zhao ren qing bo .

译文及注释

译文
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
她说我原是京城负有盛名的(de)歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延(yan)。
人生是即定的,怎么能(neng)成天自怨自艾。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问(wen):归宿何处请相告。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继(ji)承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海(hai)鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
牛羊在落日下散(san)步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。

注释
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
①湖:即杭州西湖。
⑹习池:汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池,池中载满荷花,池边长堤种竹和长椒,是襄阳名胜,后人称为习池。
当:担任
346、吉占:指两美必合而言。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
瑕:玉上的瑕疵,斑点。

赏析

  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此(ci)诗的赏析。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界(jing jie)。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛(ning fo)者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中(lang zhong)”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。

创作背景

  《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,内政不修,滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载,天宝十年(751)夏,剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏,“军大败,士卒死者六万人”。“天宝八载六月,哥舒翰以兵六万三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争,给各族人民带来了深重的灾难。因此,唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争,都有过批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘,如:“下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠……”(杜甫《遣兴三首》之一)“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽,将军空尔为。”(李白《战城南》)与李、杜同时代的李华,其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

  

卞思义( 两汉 )

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简 介

卞思义 卞思义(生卒年不详,约1338年前后在世),字宜之,楚州(今江苏淮安,一作光州)人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤,辟为属掾。虽居官,犹不废吟咏。任满转达德录判,又辟为庸田制司掾史。能苦吟,对客谈诗,终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》,一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢,颇为所赏。诗多失传,《元诗选·三集》录二十三首,题《宜之集》。

楚江怀古三首·其一 / 孙郁

"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。


马诗二十三首·其二 / 徐延寿

锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
明晨复趋府,幽赏当反思。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。


画眉鸟 / 戴鉴

"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"


考槃 / 周铢

手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。


苦雪四首·其三 / 郎淑

流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"


湘月·五湖旧约 / 文有年

柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。


忆王孙·夏词 / 张鸿佑

肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 张耆

"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。


咏雨 / 张世昌

"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 陆伸

"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"