劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
lao li qie cheng bing .zhuang xin neng bu shuai .you jiang zhuo mo yi .geng yu hou zong shi .
gong hou ping wei wei hu kai .zeng chu zhang zhong zhen wu yin .mei guo ting xia si chun lai .
zhi yi xin zhuo jin .kai yun jiu shao ying .tong ri sheng ke shi .shui tong xi xia rong ..
mu shu huan hu du .lin weng yi bao sun .bu zhi yu zheng ku .ying ma wen han wen ..
rui lu zong heng di .xiang feng zuo you chui .ou ge lian shang yuan .hua ri bian ping bei .
da gu fei wu nuan .you zhi zi wei chun .hun hun guo chao xi .ying nian ku yin ren ..
hui su zeng lun dao .deng gao sheng yi wen .ku yin yao ke xiang .bian ye xiang fen fen ..
.san huo chen shen shi ci yuan .gu teng huang cao ye qin xuan .
zhong guo jiang nan geng qian li .wan shan shen chu yi gu zhou ..
.zhu jian yan shuang ye zuo lao .mei ren nan guo jiu tong pao .
xing dao ba xi mi qiao xiu .ba xi wei shi you han wu ..
bing jiu huan qing bao .xiang yao ke si gu .wu xin tong luo mao .tian ji wang gui tu ..
.chi xin qi yao ming .he wu bi qing ling .ye yue zhao wu xia .qiu feng chui dong ting .
译文
太平山上(shang)的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶壮岁旌旗拥万夫：指作者领导起义军抗金事，当时正二十岁出头。他在《进美芹十论子》里说：“臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共藉兵二十五万，纳款于朝。”壮岁：少壮之时。
金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
小子书代耕，束发颇自强。艰哉水投石，壮志空摧藏。
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
"白丝翎羽丹砂顶，晓度秋烟出翠微。
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
日下徒推鹤，天涯正对萤。鱼山羡曹植，眷属有文星。"
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
茶炉天姥客，棋席剡溪僧。还笑长门赋，高秋卧茂陵。"
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。