况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
kuang jiang xing yi liao qian qi .lao sheng duo gu ying tong bing .lei ma dan che mo zi bei .
huai xiu wei chuan san sui zi .xiang si kong zuo long tou yin ..
qian shi dan sao di .bi guan ren shi xiu .lao fu zhuan bu le .lv ci jian bai you .
ruo xiang dong ting shan xia guo .an zhi jiao li sheng gu shen ..
yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
.hua yuan ri fu shu .jiang yun zi juan shu .zhu ren xiong shi ren .gui ke zhi men che .
shuang shu rong ting fa .san che ken zai shu .cao xuan wu qi gan .fu huo si xiang ru ..
nai zhi si hai zhong .yi shi shui wei wu .ji guan mao ge cheng .shi jue xing sheng shu .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
gu jiao yuan bian jun .chuan yuan yu ye shi .qiu ting yin di fa .feng san ru yun bei .
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
译文
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
从前，郑武公在申国娶了一(yi)妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈(zhang)长，那就会成为国家(jia)的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你(ni)姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带(dai)回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知(zhi)道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
注释
11、谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。
（10）令闻：美好的名声。不已：无尽。
⑵晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
15.熟：仔细。
⑻落：在，到。
五湖倦客：指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
啼猿僻在楚山隅。"
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月，
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。