首页 古诗词 泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

先秦 / 张象津

风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩拼音解释:

feng chui zhe wei lai xiang zuo .wo you chou jin wu ke na .cai cheng hao meng gang jing po .
zhi jin qian yu nian .chi chi shou qi ci .shi dai geng fu gai .xing zheng beng qie duo .
yuan shui qing feng luo .xian yun bie yuan tong .xin yuan ruo wu ai .he bi geng lun kong ..
bi you xue zhen zi .lu guan qiu he yan .ru neng fu yu zhi .ri shi shu qi yuan ..
sheng qi yuan chu .bu zhuo si hui .miao zao zi ran .yi shui yu cai ..
sheng ge yao ting ge kong dong .yi guan liu zang qiao shan yue .jian lv jiang sui lang hai feng .
ji meng jiang hu kuo .yi jia xiong di pin .pei hui ba ting shang .bu yu gong shang chun ..
guan se qi liang si dao qiu .dan wu huan yu si xiao jiao .du dan yun shui shang gao lou .
qu she zhi you ji .qiong tong duan zai zi .jian shen he zu shu .gong dao zi nan qi .
nan yun zou leng gui .bei lai hao kong mu .nian nian ren shuang xian .bu jian yun dang lv .
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
cang mang can dan .hui wei she hua .yan meng shang fen .yu zhen xia ji .ru hao zhe zhu .
ming nian han shi zhong xiang jian .ling lei wu duan you man jin ..
wei you li xin yu xiao ke .kong chui shuang lei bu cheng zhu ..

译文及注释

译文
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的(de)古狱旁边呢?
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵(yan)的上方盘旋飞翔(xiang)。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日(ri)子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只(zhi)怕世事翻覆祸当头。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可(ke)是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露(lu)在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。

注释
(17)式:适合。
⑻“未待”句是说,未等水流平稳,就逆流而归。
⑶甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲,战衣。向日:迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向:向着,对着。金鳞开:(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子一样的颜色和光泽。开:打开,铺开。
5.蕊珠宫女:指仙女。蕊珠,道家指天上仙宫。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
17.见:谒见,拜见。
固也:本来如此。固,本来。

赏析

  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠(ci)”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些(zhe xie)不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视(ke shi)为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  晋代的大(de da)书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

张象津( 先秦 )

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简 介

张象津 张象津,字汉渡,山东新城人。干隆庚子举人,官济宁学正。有《白云山房诗集》。

闻鹊喜·吴山观涛 / 王琪

至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
"讦直上书难遇主,衔冤下世未成翁。
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。


怨情 / 赵焞夫

荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。


春日独酌二首 / 徐鸿谟

"醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰,
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
见《宣和书谱》)"
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。


咏同心芙蓉 / 俞樾

取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
春风不用相催促,回避花时也解归。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 黄惟楫

烈烧飞荒野,栖凫宿广陂。东来与西去,皆是不闲时。"
睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。


姑射山诗题曾山人壁 / 仝轨

"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。


无题·万家墨面没蒿莱 / 周青

"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
"梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋,
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,


菊花 / 李生

"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"


雪望 / 苻朗

有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,


菩萨蛮·寄女伴 / 施琼芳

"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。