长信空阶荒草遍， ——从心（失姓）
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
直比沧溟未是深。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
chang xin kong jie huang cao bian . ..cong xin .shi xing .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
yun gui quan ling an .ri luo ban jiang hong .zi ran kan beng lei .fei shi qi tu qiong ..
ge zhi hong cha rui .yi cheng bao yu yi .zhi jun zai xiao han .ci xing de huan xi .
jiu zhai yi dai lian song zhu .ming yue chuang qian zhen shang wen ..
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
feng shao li zhong ye .an jiao ji xu sha .ci di zhong sheng jin .ling ren si wei ya ..
zhi bi cang ming wei shi shen ..
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
xie bao sheng cui mai long qiu .chun feng chui luo xing xing xue ..
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
译文
愿你那高贵的(de)身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一(yi)丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人(ren)(ren)辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
注释
⑷躬：身体。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
59.辟启：打开。
39.殊：很，特别，副词。
（42）贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。
②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
①塞下曲：古时边塞的一种军歌。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
陈朝老 宋建州政和人，字廷臣。哲宗元符末为太学生，论事剀切。徽宗大观三年，以何执中代蔡京为尚书左仆射，蔡京领中太乙宫，朝老上书力陈蔡京之奸邪及何执中之平庸。宣和末，复与陈东等上书论蔡京、童贯、王黼、李彦、梁师成、朱勔为六贼。台谏承京风旨劾朝老狂妄，编置道州。高宗建炎改元，遇赦归耕石门。绍兴间三诏征之，坚辞不赴，学者称“陈三诏”。
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然