"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
郑尚书题句云云）。"
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。"
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
.san feng xi mian zhu .chu jian shi ren xi .lao da shui xiang shi .qi huang you du gui .
.xing yun gan yin qi .ji zu ru jian ji .qing lai yi tai xing .you ruo gong cheng gui .
.cao xuan men hu shao chen ai .cheng xiang bing zhou ji ma lai .chu zi sai yuan xian mu xu .
.xia ma sui shui ju .shui te bian xing mao .qiang hao wei wa ha .yu shi wu suo xiao .
.wu du xi tou zhi zhu hong .song yang si li jiang shi zhong .
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
bi xi hou chun lei .ti sheng lie han wa .wei diao cang bo hei .han ran bai yun zhe .
zheng shang shu ti ju yun yun ...
liang chu kong chuan qi zi shi .yue di jiang shan ying gong jian .qin tian feng yue bu xiang zhi .
.deng jin yu bu jin .zhu ren ting qi you .liu zhi xing ying shu .lan ye lu hua fu .
you lai de quan ru zui zhe .bu fang yin yong ru pian zhang ..
si hao cong zhong zuo shao nian .ta ri wo long zhong de yu .jin chao fang he qie chong tian .
.san chao chu ru zi wei chen .tou bai jin zhang wei zai shen .deng di zao nian tong zuo zhu .
译文
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打(da)击？
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
华山畿啊，华山畿，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
赏罚适当一一分清。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
注释
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
41.睨（nì）：斜视。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。
毁尸：毁坏的尸体。
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。
释行海 释行海（一二二四～？）（生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算），号雪岑，剡（今浙江嵊县）人（同上书《归剡》）。早年出家，十五岁游方，度宗咸淳三年（一二六七）住嘉兴先福寺。有诗三千馀首，林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗，以《雪岑和尚续集》抄本为底本，校以日本宽文五年（一六六五）刻本。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
"一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
往来相告报，县尹与公侯。名落公卿口，涌如波荐舟。
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
火后见琮璜，霜馀识松筠。肃风乃独秀，武部亦绝伦。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
"客愁无次第，川路重辛勤。藻密行舟涩，湾多转楫频。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
自有人知处，那无步往踪。莫教安四壁，面面看芙蓉。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
"高眠日出始开门，竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意，
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
似见楼上人，玲珑窗户开。隔花闻一笑，落日不知回。"
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。