秋行
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。
江流映朱户，山鸟鸣香林。独住已寂寂，安知浮与沉。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
列城异畴昔，近饯寡徒御。缠绵西关道，婉娈新丰树。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
从来不着水，清净本因心。"
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
秋行拼音解释:
you zu ta fang zhi .zuo shou tui xiao cheng .tian di hu kai chai .da he zhu dong ming .
jiang liu ying zhu hu .shan niao ming xiang lin .du zhu yi ji ji .an zhi fu yu chen ..
gui jia jiu zhai duo .men ke can cheng xing .gao tan man si zuo .yi ri qing qian shang .
lie cheng yi chou xi .jin jian gua tu yu .chan mian xi guan dao .wan lian xin feng shu .
yun lei kang tun nan .jiang hai sui fei chen .tian gong ji ren ying .long gun zhan jun lin .
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
pian pian nong chun se .yan zhu ji xiang si .shui yan gui ci wu .yi yuan zhong qiong rui .
ji lian cang lang shui .fu ai cang lang qu .bu jian yan zhong ren .xiang si xin duan xu ..
cong lai bu zhuo shui .qing jing ben yin xin ..
xian ren lou shang feng huang fei .liu feng ru zuo piao ge shan .pu shui qin jie jian wu yi .
译文及注释
译文
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
滚(gun)滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
（孟子）说：“没有长久可(ke)以维持生活的产业而常有善心(xin)，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门(men)关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
专心读书，不知不觉春天过完了，
神龛里的遗像默(mo)默无语，只好让那谯周随意而行。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
白袖被油污，衣服染成黑。
陈遗极孝顺。他母亲(qin)喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
注释
（5）南郭：复姓。
海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。
（58）"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。
②宅的女主人韦丛，贞元十八年（公元802）嫁给元稹，时年二十。卒于元和四年（公元809）七月九日，时年二十七。生五子及一女。
湛七族：灭七族。荆轲刺秦王不遂，五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
⑺将：与。沮溺：指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
四夷之所惮以不敢发：四方夷人害怕你才不敢作乱。
辅：辅助。好：喜好
赏析
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼(zhi hu)的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境(kun jing)与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗(da shi)人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境(kun jing)与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗(da shi)人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
创作背景
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
秦鐄( 未知 )
收录诗词 (6998) 首
简 介
秦鐄 秦鐄，字震远，号果亭，晚号桐轩，清无锡人，干隆二年游于庠，庚申拔贡生，乙丑登进士，改翰林院庶吉士，戊辰（1748）授编修，癸卯恩授五品翰林。甲辰（1784）入京，感疾卒于良乡。着有《果亭诗文》。
对酒行
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
淮水问君来早晚，老人偏畏过芳菲。"
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
又呈吴郎
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
"朝见及芳菲，恩荣出紫微。晚光临仗奏，春色共西归。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
登楼
常辞小县宰，一往东山东。不复有家室，悠悠人世中。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
小县情未惬，折腰君莫辞。吾观主人意，不久召京师。"
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
卜算子·烟雨幂横塘
"天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。
"横笛怨江月，扁舟何处寻。声长楚山外，曲绕胡关深。
木落知寒近，山长见日迟。客行心绪乱，不及洛阳时。
兹禽亦翱翔，不以微小故。"
日暮归何处，花间长乐宫。
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
"生理无不尽，念君在中年。游道虽未深，举世莫能贤。
上堂开示颂
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
草木花叶生，相与命为春。当非草木意，信是故时人。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
水夫谣
"伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。
"晤语青莲舍，重门闭夕阴。向人寒烛静，带雨夜钟沈。
笑歌行
"神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
晚来恣偃俯，茶果仍留欢。"
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
初到黄州
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。"
咏归堂隐鳞洞
自叹鹡鸰临水别，不同鸿雁向池来。"
澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。词曰：
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
聊复与时顾，暂欲解尘缨。跋涉非吾愿，虚怀浩已盈。"
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
送董邵南游河北序
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
徘徊双峰下，惆怅双峰月。杳杳暮猿深，苍苍古松列。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。