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菩萨蛮·题画

明代 / 孙炎

新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。


菩萨蛮·题画拼音解释:

xin chou duo shi ye chang lai .gao ming zi ruo yuan duo shi .yan mo xian peng wei bu cai .
jun kan lao da feng hua shu .wei zhe yi zhi xin yi lan ..
jin lai jian hui nian .dun yu qian xin bie .bai ri su ru fei .jia chen yi sao xie .
can dan wan yun shui .yi xi jiu xiang yuan .yan zi hua yi jiu .dan you cun ming cun .
.jun zhong qi jia lai xiang fang .dong li chao yuan qu bu feng .kan yuan zhi liu shuang bai he .
mo xue chang sheng qu .xian fang wu sha jun .na jiang xie shang lu .ni dai he bian yun .
chun shu hua zhu ke .chun tang shui qu chen .chun wa wu qi li .chun ma you jing shen .
.shan hu bian duo ma chi chu .yin shou di e suo yi yu .yao wei ni feng cheng ruo liu .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..
xing cang shi liang shi .you nao xin jiao dou .hua zuo qiao cui weng .pao shen zai huang lou .

译文及注释

译文
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
露天堆满打谷场,
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无(wu)意凭吊有谁知情?
野泉侵路不知路在哪,
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟(niao),用(yong)羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外(wai)郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险(xian)阻,算是秦川(chuan)、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。

注释
13.岂:其意为“(这)难道不是······”。
诬:欺骗。
⑴蓬头:形容小孩可爱。稚子:年龄小的、懵懂的孩子。垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。
4.云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
⑧辅:车轮碾过。
(21)先君:古人对自己已故父亲的尊称,此处指李当户。当户早亡,李陵为其遗腹子。

赏析

  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨(kai)至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名(jia ming)太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令(geng ling)人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访(shou fang)兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句(er ju)既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

孙炎( 明代 )

收录诗词 (7361)
简 介

孙炎 (1323—1362)明应天府句容人,字伯融。元末与丁复、夏煜游,有诗名,谈辨风生,雅负经济。朱元璋下金陵,炎从征浙东,以功授池州同知,进华阳知府,擢行省都事,克处州,授总制,措置有方。后为苗将贺仁德部俘杀,年四十。太祖即位,追封丹阳县男,谥忠悯。有《左司集》。

临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 婷琬

平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 仰映柏

西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 富察艳庆

谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。


九日登高台寺 / 锺离巧梅

岂合姑苏守,归休更待年。"
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
以此送日月,问师为何如。"


西北有高楼 / 俞香之

每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,


渡荆门送别 / 赧盼香

吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
牙筹记令红螺碗。"


子产却楚逆女以兵 / 朋继军

弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 乌孙家美

天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。


满江红·赤壁怀古 / 令狐林

恐为世所嗤,故就无人处。"
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 溥敦牂

忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。