"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
.lan wu xiang qi he wu sheng .ku jin qiu tian yue bu ming .
.liao liao jian qi lu .yu xing nan fu xin .qu shi bu yuan zhuan .zi gu yi yan chen .
jian sheng cai chun zi .kai ping jian xiao jiang .cong lai gong qing zhan .jin ri yu gui jiang .
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
.xian jun gui qu wu feng qian .wang wang xing he shi jian xian .mai long xia ku cheng fei di .
.chu jiang han shi ju hua shi .ye du lin feng zhu cai qi .
.jin shi ke zhao hun .man yu chu shu men .bao liang sui yu qi .jiang re bang shan gen .
yi shu qiong hua kong you dai .xiao feng kan luo man qing tai ..
.ji run chu xiao bi cao xin .feng yang qing ri dai diao lun .feng piao ruo liu ping qiao wan .
.wan chu guan he lv ye ping .yi yi yun shu dong xiang qing .can chun hua jin huang ying yu .
.yao luo jiang tian yu jin qiu .yuan hong gao song yi xing chou .yin shu ji jue qin yun wai .
nuan fu jia qi dong fang cheng .gong chi ri dao bing chu jie .nian lu feng chui cao yu sheng .
ru men xia ma wen shui zai .jiang jie wo shou deng hua tang .lin qiong mei ren lian shan mei .
译文
有位卖炭的(de)老翁，整(zheng)年在南山里砍柴烧炭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
早知潮水的涨落这么守信，
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
注释
县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
（8）或：表疑问
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
[11]东路：东归鄄城的路。
76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
沧：暗绿色（指水）。
⑾悬：挎着。敝（bì）筐：破篮子。
高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。
孙铎 （?—1215）恩州历亭人，字振之。世宗大定十三年进士。调海州军事判官。章宗即位，除同知登闻检院事，诏刊定旧律。累迁户部尚书，以交钞贬值，主张许用以纳税。卫绍王时迁尚书左丞。南迁后致仕。
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
率赋赠远言，言惭非子曰。"
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
有恨秋来极，无端别后知。夜阑终耿耿，明发竟迟迟。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。"
萌渚不峻，此门不深。今复在兹，于汉之阴。斯堤已崇，
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
"司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。