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归园田居·其五

金朝 / 董潮

早出娉婷兮缥缈间。
(穆答县主)
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
况复清夙心,萧然叶真契。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。


归园田居·其五拼音解释:

zao chu pin ting xi piao miao jian .
.mu da xian zhu .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .

译文及注释

译文
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
樽前拟把归期说定,一(yi)杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的(de)娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷(gu)里找到依靠的伴侣。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿(er)将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
樊(fan)山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣(yi)襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散(san),只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。

注释
②逝:原来指水流,这里指渡过。
⑽梧桐更兼细雨:暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
109.毕极:全都到达。
⑶狐裘(qiú):用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣,毛向外。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
②瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,借以解除目前生活的贫困。
⑵龙门:即龙门山,在今陕西韩城东北五十里,黄河流经其间。
⑴颖师:颖师是当时一位善于弹琴的和尚,他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《《听颖师弹琴》韩愈 古诗歌》有“竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊”之句。

赏析

  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水(lei shui)滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的(te de)遭遇造成的。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已(yi)”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右(zai you),振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

董潮( 金朝 )

收录诗词 (5759)
简 介

董潮 (1729—1764)清江苏武进人,后移居浙江海盐,字晓沧,号东亭。干隆二十八年进士。授庶吉士。读书负志节,为诗激昂,与诸名士结社联吟,有“嘉禾八子”之称。兼善书画,工骈体文。有《东亭集》。

渔家傲·送台守江郎中 / 杜玺

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


缭绫 / 释卿

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
以上俱见《吟窗杂录》)"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


九月十日即事 / 元耆宁

向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。


越女词五首 / 张祈

少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 叶福孙

"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。


汴京纪事 / 王时敏

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
遂令仙籍独无名。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


扫花游·西湖寒食 / 张复

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。


雨不绝 / 郑子思

"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
紫髯之伴有丹砂。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


初夏 / 徐淑秀

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


国风·郑风·子衿 / 许载

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。